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木兰花令·次欧公西湖韵

近现代 / 金是瀛

顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
"斜月入前楹,迢迢夜坐情。梧桐上阶影,蟋蟀近床声。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
长貌随年改,衰情与物同。夜来霜厚薄,梨叶半低红。"
知君暗数江南郡,除却馀杭尽不如。"
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
弃名不弃实,谋养不谋身。可怜白华士,永愿凌青云。"
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
暗思幸有残筋力,更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞,
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"


木兰花令·次欧公西湖韵拼音解释:

gu wo yi xiang lei .zao shuai xiang wan cheng .xing hai shao duo bing .san shi bu feng ying .
.xie yue ru qian ying .tiao tiao ye zuo qing .wu tong shang jie ying .xi shuai jin chuang sheng .
zhong shi bu ru shan xia qu .xin tou yan di liang wu chen ..
chang mao sui nian gai .shuai qing yu wu tong .ye lai shuang hou bao .li ye ban di hong ..
zhi jun an shu jiang nan jun .chu que yu hang jin bu ru ..
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
.ai jiu she ren kai xiao zhuo .neng wen yu shi ji xin shi .luan song yuan li zui xiang yi .
qi ming bu qi shi .mou yang bu mou shen .ke lian bai hua shi .yong yuan ling qing yun ..
wo nian sui wei lao .sui yue yi yun mai .yu kong mao ji shi .tan rong bu neng tui .
an si xing you can jin li .geng kong nian shuai gui bu de .fan hou yan bing niao bu fei .
zuo ming da jia ye .you zhao huan ti yin .qian wan hua pu sa .bai yi zhu gui shen .
cong qian ri yue shu guan jia .zun qian mian bei cui ying shi .zhen shang xiu wen bao zuo ya .
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢(ne)?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手(shou)中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天(tian)对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事(shi)情进行得很容易。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽,今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故(gu)乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
廉正的人重义,骏马不需要加鞭。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  你的家乡西河郡原是魏国的所在地,魏文侯在那里兴起大业,还存在段干木、田子方留下的好风尚,他们两位都有高远的志向和气节,懂得去留和仕隐的抉择。近来你离开了故乡,去到安定郡任太守。安定郡地处山谷中间,是昆夷族人的家乡,那里的人贪婪卑鄙,难道是当地的风俗习惯改变了你的品性吗?直到现在我才看清了你的志向!如今正当大汉朝的鼎盛时期,祝你飞黄腾达,不要再来同我多噜。

注释
岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。
从亡者:从文公出亡在外之臣,如狐偃、赵衰之属。
⑷止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
⑦千门万户:指众多的人家。
③ 流潦(liǎo):道路积水。
(3)蜀山兀,阿房出:四川的山光秃了,阿房宫出现了。兀,山高而上平。这里形容山上树木已被砍伐净尽。出,出现,意思是建成。蜀,四川。
53.长者:年长者。这两句是说因为对她们的孩子脾气放任惯了,大人稍加督责,她们就引以为耻辱。
4.陌头:路边。

赏析

  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  李白毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两(zhe liang)句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征(zheng)。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  据《春秋》和《左传》所写:鲁哀公“十四年春,西狩于大野,叔孙氏之车子钮商获麟,以为不祥,以赐虞人。仲尼观之,曰:‘麟也。’然后取之”。麟。即麒麟,古人以之作为象征仁人和吉祥的动物。麒麟历来被人们视作祥兽,而作者却另辟蹊径,认为其长相奇特,也可“谓之不详”。他认为麒麟之所以被视作吉祥的象征,是因为出现在圣人在位的时候;如果它出现时没有圣人在位,那么就可以说它是不祥之物。
  此诗是诗人晚年在山阴家居时作,写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等,抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻,“故傍碧山飞”,是出于不得已,曲折地抒发了怀才不遇的哀思。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心声,这不能否认此赋所产生的影响。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了(zai liao)傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
第一部分  全诗大致可以分为两个部分。第一部分从开始的“ 木叶纷纷下”到“独夜仍越乡”,写秋江暮景和月夜客思。诗人在与京口遥遥相对的靠扬州那面的长江北岸,他独自一人,临江而望,看见经霜后的树叶纷纷落下 。“木叶纷纷下,东南日烟霜”两句,是采用因果倒装的手法。东南地势低湿,暮秋时节雾多霜大,所以树木的叶子纷纷脱落。这里逆笔取势,有力地突出了“木叶纷纷下”这一具有特定含义的秋景,造成萧瑟气氛 。“木叶纷纷下”是化用屈原《九歌·湘夫人 》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”作者在“木叶下”三字中嵌以“纷纷”二字 ,突出了落叶之多,这正切近初冬的“暮秋”节候,遣字生动、准确。开始两句看似信手拈来,实则颇具匠心。接着作者看到,“林山相晚暮,天海空青苍”。傍晚时分 ,长江两岸林山相依,暮色苍茫;而江天相接,一片青苍。两句中 ,“相”字使林山与暮色融合无间,显得暮色广阔无边 ;“空”字 ,又生动地描绘出了在余光映照中,江上的空明景像。两岸与江中,迷茫与空明,构成了一幅极其动人的秋江暮景图。  前四句都是客观写景,通过景语来暗示情绪,后四句,诗人则是把情、景交织在一起来表现,让感情逐渐显露出来。“暝色况复久,秋声亦何长!”作者临江眺望愈久,暮色愈加浓重,只听见江上凄紧的秋风和澎湃的水声 ,浩大而又苍凉。“暝色”与“秋声”,从视觉和听觉两个方面使人产生愁绪,而“况复久”、“亦何长”的反复感叹 ,更加强了这种愁绪的沉重,诗人的情感直接抒发出来 。“孤舟兼微月,独夜仍越乡 。”眺望了很久,才看见月亮从江边升起,水面漂荡着一叶孤舟 ,此时更激起了作客越乡的孤苦愁绪。“微月”,写出月光在江雾笼罩中,一片朦胧(meng long)的景象,与孤舟相映,把羁旅之思表达得更为强烈;而下句中的“仍”字,说明作者驻留已久,独夜乡愁,难以忍耐。这四句情景交融,在前四句的基础上又深入一层,从中我们可以看出作者感情的逐步变化,为下文勾起无限的故人之思,作了充分的铺垫和酝酿。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  从“连年见雪飞”至“青山过武威”写景,但诗人并没有直接说环境多么寒冷和恶劣(e lie),而是通过描写春风不来、人少、植被稀疏来衬托北庭连年见雪飞的苦寒的恶劣环境。“连年见雪飞”写气候之寒冷,“春风曾不到”写其荒凉,“白草通疏勒”写其萧瑟,“汉使亦应稀”写其地距中原之遥远,揭示出西域戍边的艰苦性。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵(qi bing)骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

金是瀛( 近现代 )

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简 介

金是瀛 字天石,松江人。崇祯时诸生有蓬山集。

野歌 / 储龙光

提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
拂城松树一千株。梦儿亭古传名谢,教妓楼新道姓苏。
"役役行人事,纷纷碎簿书。功夫两衙尽,留滞七年馀。
终夜清景前,笑歌不知疲。长安名利地,此兴几人知。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士,兼味尝思旅食人。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 文汉光

冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
三年随例未量移。马头觅角生何日,石火敲光住几时。
旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。
"江州去日听筝夜,白发新生不愿闻。


卖花声·雨花台 / 莫若拙

酒军诗敌如相遇,临老犹能一据鞍。"
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
龙门泉石香山月,早晚同游报一期。"
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百,两贤得进同周召。
大抵宗庄叟,私心事竺干。浮荣水划字,真谛火生莲。


潇湘神·零陵作 / 董贞元

"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
一别承明三领郡,甘从人道是粗才。"
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。
况吾与尔辈,本非蛟龙匹。假如云雨来,只是池中物。"
凉月清风满床席。"
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
"一抛学士笔,三佩使君符。未换银青绶,唯添雪白须。


子产论尹何为邑 / 王駜

顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。
军府威容从道盛,江山气色定知同。报君一事君应羡,
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
一兴八百年,一死望夷宫。寄语家与国,人凶非宅凶。"
因成西南梦,梦作游仙客。觉闻宫漏声,犹谓山泉滴。"
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。


季氏将伐颛臾 / 萧彦毓

"腊尽残销春又归,逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪,
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
弄沙成佛塔,锵玉谒王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。


小雨 / 祁文友

渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
苍茫生海色,渺漫连空翠。风卷白波翻,日煎红浪沸。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
"沣水店头春尽日,送君上马谪通川。夷陵峡口明月夜,
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,


送兄 / 林麟焻

捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
是年淮寇起,处处兴兵革。智士劳思谋,戎臣苦征役。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
"云截山腰断,风驱雨脚回。早阴江上散,残热日中来。
"何处生春早,春生云色中。笼葱闲着水,晻淡欲随风。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
"去去莫凄凄,馀杭接会稽。松门天竺寺,花洞若耶溪。


南乡子·秋暮村居 / 张昂

扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"


蝶恋花·晓日窥轩双燕语 / 黎伦

菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌。
风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。