首页 古诗词 赠裴十四

赠裴十四

魏晋 / 萧膺

"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
名共东流水,滔滔无尽期。"
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
客愁勿复道,为君吟此诗。"
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
谢公携妓东山去,何似乘春奉诏行。"
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。


赠裴十四拼音解释:

.shuang fu chu wei yang .qian li guo he yang .ma dai xin xing se .yi wen jiu yu xiang .
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
yao zhi jun zhai ye .dong xue feng song zhu .shi you shan seng lai .xuan deng du zi su .
hua shang fa huan yan .jia zao bo qing feng .shi ci ying bao hen .kuang ran yi xi zhong .
.duan ya ru xiao gua .lan guang po ya lv .tian he cong zhong lai .bai yun zhang chuan gu .
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
zan bie yang zhou shi du chun .bu zhi guang jing shu he ren .
.nv ji zhi jun yi .chun yun xiang zhu gui .cao tang kai yao guo .tai bi qu he yi .
ming gong dong liu shui .tao tao wu jin qi ..
wo lai you qiu pu .san ru tao bei yuan .qian feng zhao ji xue .wan he jin ti yuan .
ke chou wu fu dao .wei jun yin ci shi ..
jun xue mei fu yin .yu cong bo luan mai .bie hou neng xiang si .fu yun zai wu hui ..
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
xie gong xie ji dong shan qu .he si cheng chun feng zhao xing ..
.jin sheng fan hua di .han fang zi yi shi .xue ying kai fu luo .hong yao zhi huan yi .

译文及注释

译文
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水,简直就是桃花源。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不(bu)知因何天涯飘零?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人(ren)就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时(shi)候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推(tui)举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商(shang)纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由(you)此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
溪水声声伴着松涛阵阵,在静夜里飕飕刮过耳边。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
这里尊重贤德之人。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜(sheng)敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。

注释
岂顾勋:难道还顾及自己的功勋。
⑴间:间隔,错杂地缀着。
交相问难(nàn):互相诘问;难:驳诘。
26.“其气”四句:意思是,那天地间的灵气,在这一带,不造就伟大的人物,却仅仅造就小石城山这样的景物,所以“楚之南”这地方缺少人才而多有石岩。此句是指有人辩“徒劳”为“功劳”的说法。其气之灵,这里指天地的灵气。楚,今湖南、湖北等地,春秋战国时属楚国。少人而多石,指少出贤人而多出奇石。
⑵“北山”二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作“此”。隐者:指张五。
30.傥:或者。
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。
④寒漪(yī):水上波纹。

赏析

  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一(zhuo yi)种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核(nei he),文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好(zhi hao),好其道焉耳。”
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  诗的前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  秋战(qiu zhan)国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  其次,赋的手法的运用也很有特色。“赋者,敷陈其事而直言之者也。”皮日休在这首诗中落笔便直截了当地写橡媪被逼拾橡子的形象和促其行动的原因,不事假借,不用比兴,没有状物绘景,没有刻意求工,而只是把自己的所见所闻浸泡在浓烈的诗情中,按照事物发展的时间顺序和逻辑顺序,充满感情地对事情加以层层敷陈。这里,可以说,事件是骨肉,情感是血液,骨肉血液有机配合,才使诗中的形象能站能行,能歌能泣,从而收到情景逼真、深切动人的艺术效果。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  那时急时缓、抑扬顿挫的击鼓声使诗人想起了历史上有名的击鼓骂曹的故事:三国末年,曹操挟天子以令诸候,威震朝野;而一介书生祢衡(正平)却偏偏不肯奉迎他。曹操为了羞辱祢衡,故意令他充任鼓吏。一日,曹操大宴宾客,令祢衡击鼓娱众。祢衡从容不迫,裸体更衣,击《渔阳掺挝》,声节悲壮,听客莫不为之动容。随后,他又大骂曹操弄权。曹操虽恨之入骨,但又恐杀之而招致物议,便把他送到刘表处;祢衡又得罪了刘表,最后送到江夏太守黄祖处,被杀。诗人此时所滞留之地,正是当年祢衡被杀的地方,那在苍茫暮色中显得格外悲怆、浑远的鼓声,自然使他想起当年击《渔阳掺挝》的人。诗人不禁慨然叹道:“欲问渔阳掺,时无祢正平。”

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

萧膺( 魏晋 )

收录诗词 (1917)
简 介

萧膺 生卒年不详。字次元,侯官(今福建闽侯)人。文宗开成三年(838)进士。官终大理司直。生平事迹散见《登科记考》卷二一、《淳熙三山志》卷二六。《吟窗杂录》卷二九录存萧膺诗2句,《全唐诗续拾》据之收入。

沔水 / 东方明

秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。


秋晚悲怀 / 子车庆娇

疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。
惆怅懦夫何足道,自离群后已同尘。"
"暂驻征轮野店间,悠悠时节又春残。落花风急宿酲解,
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
"谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒,


送王时敏之京 / 郯亦涵

"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
"投箠填江语未终,谢安乘此立殊功。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。


征部乐·雅欢幽会 / 欧阳青易

衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
拂石先天古,降龙旧国春。珠还合浦老,龙去玉州贫。
八音动繁会,九变叶希声。和云留睿赏,熏风悦圣情。
雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。


折桂令·赠罗真真 / 达甲

凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
"每看苔藓色,如向簿书闲。幽思缠芳树,高情寄远山。
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
"当年巧匠制茅亭,台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散,
有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷,静压青松势欲斜。


蝶恋花·春景 / 皇甫果

仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。


明日歌 / 箴幼丝

秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
自领蓬莱都水监,只忧沧海变成尘。"
勿忆天台掩书坐,涧云起尽红峥嵘。"


箜篌谣 / 鹿曼容

古人存丰规,猗欤聊引证。"
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。


杨花 / 牢访柏

忽闻荆山子,时出桃花源。采樵过北谷,卖药来西村。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
犹乘飞凫舄,尚识仙人面。鬓发何青青,童颜皎如练。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
云尽山色暝,萧条西北风。故林归宿处,一叶下梧桐。"
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,


游洞庭湖五首·其二 / 茆曼旋

"弱志厌众纷,抱素寄精庐。皦皦仰时彦,闷闷独为愚。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
"常钦赵夫子,远作五侯宾。见面到今日,操心如古人。
赵璧为谁点,隋珠枉被弹。圣朝多雨露,莫厌此行难。"
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。