首页 古诗词 当涂赵炎少府粉图山水歌

当涂赵炎少府粉图山水歌

两汉 / 张瑴

风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
新月如眉生阔水。"
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
fan zhe sheng .ru shi ze fei dan tian gong jing .ren gong jing .yi he long zan yong .
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
.zi gui cheng li si .chang yi su shan men .zhong ye ming xin ke .zhu feng jiao yue yuan .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .
ru lou shan ge shui .di pei lu chui song .ri mu ti shi qu .kong zhi ya diao zhong ..
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..

译文及注释

译文
大江上涌动的(de)浪花轰然(ran)作响,猿猴在临岸的山林长吟,
  春天的傍晚,山中的松竹和翠萝笼罩在阵(zhen)阵寒气(qi)之中;幽静的小路边,兰(lan)花独自开放,没人欣赏,它能向谁诉说它怨恨呢?这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语,但在寂寞的深山中,也许还有探寻幽芳的素心人吧!特意来闻兰花的香味时,花并不香;只有在不经意中,才能闻到花的芳香。
哪年才有机会回到宋京?
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像(xiang)这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑(mie)视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
饮一杯浊酒,不由(you)得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战(zhan)胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。

注释
诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴:指春天开始耕种。兴:始,作。
⑷梦云:夜梦神女朝云。云,喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女:“朝为行云,暮为行雨”。惊断:惊醒。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
⑵月舒波:月光四射。 
江东:长江流至芜湖,呈南北走向,江以东为辽东,即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
⑵吴民:明蒋一葵《尧山堂外纪》原作“无民”。《全元散曲》校记:“疑‘无民’为‘吴民’之讹。如作‘吾民’亦通。”⑶难道是:哪里是。祥瑞:瑞雪兆丰年。
35. 终:终究。
⑹蒿:又叫青蒿、香蒿,菊科植物。

赏析

  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然(zi ran)会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  次句紧承首句,指出“窗外无人”,也是静悄悄的。只听见山溪流水潺潺,溪上有各种鸟儿飞来飞去。诗人以溪声、鸟飞的声响和动态,反衬出山寺环境的清静。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色(lv se)的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  这首词以词格来写政事,以设问句提出问题,以比喻句阐明问题,文字朴素,不崇雕琢,但却简洁明快,气韵豪迈飘逸。词的写作,作者不采用大起大落的笔势,而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感,节奏舒缓却意味隽永。
  “一到征战处,每愁胡虏翻”,这两句既是由前面的叙事写景到下文议论抒情的转折,又是具体揭示前文“边城何萧条”的原因:征战不息,原来是“胡虏”的反叛造成的,同时也暗示对安禄山以“边功市宠”,引起战端。据《通鉴·玄宗天宝四载》记载:安禄山欲以边功市宠,数侵掠奚、契丹,逼得“奚契丹各杀公主以叛。”可见天宝时期东北边境的“边患”,主要是安禄山进行不义战争造成的。尽管当时安禄山手握三镇雄兵,是被唐玄宗封为东平郡王的显赫人物,而高适“栖迟一尉”,人微言轻,对此倒行逆施(ni shi)却已难捺愤怒,因此感情的激流勇掀波澜,以一强烈的反诘:“岂无安边书?”对统治者进行了强烈的抨击,同时也表现出自己安边定远的高度自信心。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  下片抒怀与“慨想”暗脉相通。组,印绶,即丝织的带子,古代用来佩印。“解组”,即辞去官职。“投簪”,丢下固冠用的簪子,也比喻弃官。“解组”三句是说自己辞官归隐,终日与渔人樵夫为伍,黄鸡白酒,作个买田置屋的田舍翁。结处以陈登自比。据《三国志·魏志·陈登传》记载,东汉人,陈登,字元龙。许汜见陈登,陈登自己睡大床,而让许汜睡下床。后刘备与许汜论天下英雄时,许汜说:“陈元龙湖海之士,豪气不除。”刘备责难许汜没有济世忧民之心,只知求田问舍,为个人打(ren da)算。并且说,要是我的话,我要自己睡到百尺楼上,让你许汜睡在地上。此处贺铸借陈登说自己已不再有年青时忧国忧民、建功立业的豪情壮志,耳边也不再有功名利禄之语。这结句实则是反语,是壮志难酬的激愤之语。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳(bu shu)妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的(zhang de)前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

张瑴( 两汉 )

收录诗词 (7648)
简 介

张瑴 张瑴,字伯玉,临颍(今属河南)人,与令狐挺有交(《宋诗拾遗》卷五)。

荆门浮舟望蜀江 / 徐伟达

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。


题农父庐舍 / 许彬

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。


孤山寺端上人房写望 / 陆凯

一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


春草 / 朱丙寿

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"


过三闾庙 / 寒山

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。


大瓠之种 / 曾纪泽

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


登金陵冶城西北谢安墩 / 孔广根

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"


和子由苦寒见寄 / 赵汝茪

休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"


别薛华 / 宋讷

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。


虞美人·听雨 / 张进

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
为尔流飘风,群生遂无夭。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。