译文
常恐那肃杀的秋天来到(dao),树叶儿黄落百草(cao)也凋零。
分别之后再有机(ji)会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
飞腾喧啸无忌,其势(shi)似不可挡。
更深(shen)烛尽,烛光暗淡,画屏上的美人蕉模糊不辨。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心(xin)潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正(zheng)确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
注释
(28)厉:通“砺”,磨砺。
⑤是:这(指对人的态度)。
28.株治:株连惩治。
宜:应该,应当。
⑥身是客:指被拘汴京,形同囚徒。