懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
殷勤为谢逃名客，想望千秋岭上云。"
知君满箧前朝事，凤诺龙奴借与窥。"
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
瀑布当公署，天台是县图。遥知为吏去，有术字惸孤。"
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
春风流水还无赖，偷放桃花出洞门。"
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
更见南来钓翁说，醉吟还上木兰舟。"
徒夸湘碧带春流。吟时致我寒侵骨，得处疑君白尽头。
nuo zhe dou ji tui .wu zhe bing ze du .jun yong man tian xia .zhan jiang duo jin yu .
yin qin wei xie tao ming ke .xiang wang qian qiu ling shang yun ..
zhi jun man qie qian chao shi .feng nuo long nu jie yu kui ..
ta shi ruo ji xiang si lei .hong fen hen ying ban zi ni ..
nu quan sheng si ji .wen zhi yi zheng bo .shi qin shu yi hei .zhong lai xiao ran zuo .
pu bu dang gong shu .tian tai shi xian tu .yao zhi wei li qu .you shu zi qiong gu ..
.wang xie yi zong yu ji xian .san nian xian shang e jun chuan .shi huai bai ge seng yin ku .
chun feng liu shui huan wu lai .tou fang tao hua chu dong men ..
xiao gu chou fang luan .chun shan shui zheng han .bu ren ti niao si .xiang she yu sang can ..
geng jian nan lai diao weng shuo .zui yin huan shang mu lan zhou ..
tu kua xiang bi dai chun liu .yin shi zhi wo han qin gu .de chu yi jun bai jin tou .
译文
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
张衡善于器械制造方面(mian)的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是(shi)，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
可怕的岩(yan)山栈道实在难以登攀！
李白坐上小船刚刚要(yao)离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
注释
③念：想念。画眉人：所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事，张敞回答：听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢！言下之意：替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
49涕：眼泪。
之：代指猴毛
34、兴主：兴国之主。
②“暗香”三句：写寒梅凌雪开放。暗香：幽香，代指梅花。北宋林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”垂垂：降落貌。
11.岐亭：宋时黄州的镇名，在今湖北麻城县西南。
泽: 水草地、沼泽地。
73、断来信：回绝来做媒的人。断，回绝。信，使者，指媒人。
⑶维扬：即扬州（今属江苏）。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
"晓烟轻翠拂帘飞，黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日，
"院凉松雨声，相对有山情。未许谿边老，犹思岳顶行。
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝，旧交宁复在青云。
"虞舜南捐万乘君，灵妃挥涕竹成纹。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
予将贼其道，所动多訾毁。叔孙与臧仓，贤圣多如此。
门连萧洞僻，地与曲江分。满院皆柽竹，期栖鸾鹤群。"
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处，幽草缘溪少歇时。
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
结茅更莫期深隐，声价如今满日边。"
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
旦日思双屦，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处，
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
戏日鱼呈腹，翘滩鹭并肩。棋寻盘石净，酒傍野花妍。
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
欲知豪贵堪愁处，请看邙山晚照斜。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
"乱峰连叠嶂，千里绿峨峨。蜀国路如此，游人车亦过。
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
"入境当春务，农蚕事正殷。逢溪难饮马，度岭更劳人。
丝牵汀鸟足，线挂岳猿头。天地昏同醉，寰区浩欲浮。
开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
促坐疑辟咡，衔杯强朵颐。恣情窥窈窕，曾恃好风姿。
"鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
强作南朝风雅客，夜来偷醉早梅傍。"
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
愿将门底水，永托万顷陂。"
梦寐空前事，星霜倦此身。尝期结茅处，来往蹑遗尘。"
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
知君超达悟空旨，三径闲行抱素琴。"
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
乘马惊新冢，书帷摆旧尘。只应从此去，何处福生民。"
朝廷及下邑，治者皆仁义。国家选贤良，定制兼拘忌。
红草青林日半斜，闲乘小凤出彤霞。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
几时入去调元化，天下同为尧舜人。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
云态不知骤，鹤情非会徵。画臣谁奉诏，来此写姜肱。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
风霜一夜添羁思，罗绮谁家待早寒。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。