吾怜孟浩然，裋褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。
抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。"
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
wu lian meng hao ran .shu he ji chang ye .fu shi he bi duo .wang wang ling bao xie .
chou jing gao xi zhang .yin ying dao sheng chuang .zhi wei neng chu ji .qing xin xiang yao wang ..
.nan xian xian en qu .dong yi fan hai xing .tian yao ci shang guo .shui jin dao gu cheng .
jiang shui qing yuan qu .jing men ci lu yi .wan lai gao xing jin .yao dang ju hua qi ..
kou dao kuang ge wai .xing hai tong yin zhong .ye yun di du shui .yan yu xi sui feng .
.huai hai ge lian pian .san nian fang yi jian .su xin zhong bu yi .xuan fa he xu bian .
kong wen zi zhi ge .bu jian xing tan zhang .tian chang tiao dong nan .qiu se yu wang liang .
.shen wei shi ta zhou .mian qiang zhong lao ku .shen shang shan xing shen .chou po ya si gu .
.gui zhou tong bu xi .xian cao sheng wang you .jin ye zeng tong ji .jiang cheng jiu lie hou .
shui zhu you yi xue .mei lin bu bian hua .song jun wu ke zeng .chi ci dai yao hua ..
译文
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
别处宴席没口味，此地(di)的酒菜开心霏。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪(shan)烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
庄周其实知道自己只是(shi)向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出(chu)征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
青莎丛生啊，薠草遍地。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到(dao)达。
披着刺绣的轻柔罗衣，色彩华丽却非异服奇装。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠(qu)同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
断阕：没写完的词。
⑾戚戚：忧虑的样子。赫赫：威显的样子。
贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。
⑼题诗：画上题诗。水曹郎：水部曹郎，水部官职名。当时张籍在水部任职，故称水曹郎。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
这首诗作于1905年。诗人从日本回国后，曾在上海她的挚友吴芝瑛女士家中，拿出新购的一把倭刀给朋友看，几人喝完酒后，诗人便拨刀起舞唱歌，吴女士命女儿用风琴伴奏，声音悲壮动人。这首诗便是缘此而作。
翁卷 翁卷，字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人。工诗，为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐（《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”，《乐清县志》承此，而近人以为是淳熙癸卯，相差一个甲子。衡诸翁卷生平，前者过早，后者过尽，疑都不确），生平未仕。以诗游士大夫间。有《四岩集》，《苇碧轩集》。清光绪《乐清县志》卷八有传。
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
御史新骢马，参军旧紫髯。皇华吾善处，于汝定无嫌。"
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
"法许庐山远，诗传休上人。独归双树宿，静与百花亲。
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落，剑门犹阻北人来。
他日诏书下，梁鸿安可追。"
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
各自限官守，何由叙凉温。离忧不可忘，襟背思树萱。"
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
夜夜梦莲宫，无由见远公。朝来出门望，知在雪山中。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
"岭外资雄镇，朝端宠节旄。月卿临幕府，星使出词曹。
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。"
胡为客关塞，道意久衰薄。妻子亦何人，丹砂负前诺。
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
刺史诸侯贵，郎官列宿应。潘生骖阁远，黄霸玺书增。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
"白帝更声尽，阳台曙色分。高峰寒上日，叠岭宿霾云。
农月须知课，田家敢忘勤。浮生难去食，良会惜清晨。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
五月也须应到舍，知君不肯更淹留。"
转致水中央，岂无双钓舟。顽根易滋蔓，敢使依旧丘。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履，泉迸侵阶浸绿钱。
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
将期一诺重，欻使寸心倾。君见途穷哭，宜忧阮步兵。"
生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。仍为喂其子，礼若奉至尊。
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
"骢马五花毛，青云归处高。霜随驱夏暑，风逐振江涛。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
节比全疏勒，功当雪会稽。旌旗回剡岭，士马濯耶溪。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
"中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才高汉缙绅。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
盘石藩维固，升坛礼乐先。国章荣印绶，公服贵貂蝉。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
所愿见王官，抚养以惠慈。奈何重驱逐，不使存活为。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。