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昼夜乐·冬

两汉 / 卢正中

访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。


昼夜乐·冬拼音解释:

fang dai qing mi qie .yi liu li bu sheng .zhong ren wang ku ku .du zi kui jing jing .
wei liang xi dao li qiu shi .zhu xuan jing kan zhi zhu gua .sha jing xian ting xi shuai yi .
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
mo wen yi ji lan .liu nian yi fu ta .hua tong shi shi shao .shi zhuo ye ti duo .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
.chao yi xian dian jin .jiu bing jue nan yi .xia shi wu yi hen .chuan jia you da shi .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
.zao xiang wen zhang li .neng jiang shao zhuang xin .bu chou ren bu ai .xian chu zi xian yin .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
.bu xu xing jie wen .wei er hua min zhong .hai dao yin qing ri .jiang fan lai qu feng .
bai nian xin shi xiang shui shuo .dan kan xi xue chu yuan fei .shi xin bai gui wu dian que ..
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
.chan yan nan hou dao shi yan .zuo shi xin tong li yue hun .

译文及注释

译文
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
(被称为曾孙)的(de)众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
阴山(shan)脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里(li),彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将(jiang)军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水(shui)中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
汉江之泽水回绕着江城,襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时,在高阳池醉态可掬。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。

注释
楫:[jí] 划船用具,短桨。
⑽倩:请。
[100]交接:结交往来。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
40.高燥:高而干燥之地。葴:马蓝,草名。菥:一种像燕麦的草。苞:草名。按:即《左传》讲到的楚国的特产苞茅,可湑酒、编席织鞋等。荔:草名,其根可制刷。

赏析

  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫(fu)执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论(lun)。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝(zhou chao)推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公(zhou gong)旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人(shang ren)这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  谢榛说:“熟读所作,有雄浑如大海奔涛,秀拔如孤峰峭壁。”(《四溟诗话》)《《吊古战场文》李华 古诗》在构思和表现手法上富有创造性。过去的吊文多以抒情为主,而《《吊古战场文》李华 古诗》则以议论为主。这些“带情韵以行”的议论,高屋建瓴,一泻直下,气势甚壮。中间用感叹句、反诘句调节节奏,使音调铿锵,参差成趣。运用夸张、对偶、排比、拟人等多种修辞手法,造成了一唱三叹的韵致,增强了文章的感染力。段与段之间又以“吾闻夫”、“吾想夫”、“吾闻之”等散文性质的词语连接,使全篇始终保持着像“大海奔涛”一样“沛然莫之能御”的磅礴气势,一扫历来骈文那种绮丽柔弱的文风。这对后世的文赋有着颇大的影响。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  至此,作者的羞愤痛切之情已酝酿充分,于是爆发出一句热骂:“更无一个是男儿!”“更无一个”与“十四万人”对比,“男儿”与前面“妾”对照,可谓痛快淋漓。“诗可以怨”,其实岂但可怨而已,这里已是“嬉笑怒骂,皆成文章”了。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

卢正中( 两汉 )

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简 介

卢正中 卢正中,号吴山居士(影印《诗渊》册三页一六二六)。

鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 许乃普

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,


元日 / 张欣

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
秋风利似刀。 ——萧中郎
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。


西江月·别梦已随流水 / 沙允成

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"


溱洧 / 吴曹直

骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
"莫染亦莫镊,任从伊满头。白虽无耐药,黑也不禁秋。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
我独居,名善导。子细看,何相好。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


山雨 / 朱槔

"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。江上昔年同出处,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 薛幼芸

"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。


春日忆李白 / 刘子翚

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
但看千骑去,知有几人归。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"


送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川 / 王辉

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。


新丰折臂翁 / 米调元

尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。


国风·周南·桃夭 / 谢元光

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,