译文
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能(neng)到达可是穷和尚到达了。一个人(ren)立志求学,难道还不如四川边境的(de)那个穷和尚吗?因此,聪明(ming)与敏捷,可以依靠(kao)但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
香炉峰在阳光的照射(she)下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
记得在瓜州渡痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
注释
三生杜牧:黄庭坚《广陵早春》诗:“春风十里珠帘卷,仿佛三生杜牧之。”此处作者自指。三生,佛家语,指过去、现在、未来三世人生。白居易《自罢河南已换七尹......偶题西壁》诗:“世说三生如不谬,共疑巢许是前身。”
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
⑸应:一作“来”。
祭(zhài)仲:郑国的大夫。祭:特殊读音。
⑷玼(音此):花纹绚烂。 翟(dí):绣着山鸡彩羽的象服。
⑺青阳:指春天。逼:催迫。岁除:年终。
⑴候馆:迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》:“五十里有市,市有候馆。”