浪淘沙
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
不辨雌雄无本族。穿墉伺隙善潜身，昼伏宵飞恶明烛。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
谁不爱富贵，谁不恋君恩。年高须告老，名遂合退身。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
浪淘沙拼音解释:
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
bu bian ci xiong wu ben zu .chuan yong si xi shan qian shen .zhou fu xiao fei e ming zhu .
bie chuang pu zhen xi .dang mian zhi xia ci .qie mao ying you zai .jun qing ju ruo si .
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
cao ya shuang ning zhong .song yi he san chi .qing guang mo du zhan .yi dui bai yun si ..
zhui wo fu zhui jun .ci di cheng en si .guan sui xiao da shu .tong li bai yu chi .
shui bu ai fu gui .shui bu lian jun en .nian gao xu gao lao .ming sui he tui shen .
zhuo lie reng fei su .you yu qie yi zhuan .yi shi ting bi yan .hui jing fa ge chan .
.wen yu he gu du an ran .mian bei ji han hun jia qian .gu rou du lu wu shi kou .
译文及注释
译文
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
世人都称赞孟尝君能(neng)够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是(shi)一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应(ying)当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
春游中全国裁制的绫罗锦缎，
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种(zhong)不同情景。那时(shi)候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤。
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿(yuan)明月如今夜常(chang)圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
注释
⑴此诗一本题作《咏绣障》。绣障：刺绣屏风。绣样：描画刺绣图样，用针刺绣前的一道工序。
羞：进献食品，这里指供祭。
慢：怠慢，疏忽，指不尽职。
12.行不足：百游不厌。足，满足。
⑵烟浦：云烟笼罩的水滨。
（23）渐（jiān）：浸湿。帷（wéi）裳（cháng）：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。
（3）承恩：蒙受恩泽
赏析
古今学者一般认为这是一首政治讽刺诗。全诗表达了身处末世的臣子深切而无奈的心痛感觉及深切思虑。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托(suo tuo)之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人(dong ren)景象更为显豁地表现出来。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间(shan jian)的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“欲归家无人,欲渡(yu du)河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比(ge bi)喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
三、四句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽，衾枕香暖，两口子情意款洽，本应日晏方起，可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一个人孤零零地守在闺房里，实在不是滋味。这些似是枕畔之言，当丈夫正欲起身离去时，妻子对他说了这番话，又好象是埋怨自己，流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情；或是责怪丈夫，向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻，表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实，妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
全诗写的是“愁”，却未着一“愁”字。尽管如此，人们还是感到愁绪满怀，凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力，是因为“善道景者，绝去形容，略加点缀”，“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏”（陆时雍《诗镜总论》）。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融，用词考究，思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合，表达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
这是一首寓言诗，作为寓言诗，最本质的特征是托物寓意。首先，须看所托(suo tuo)之物与所寄之意能否融为一体。其次，要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂，“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂，寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗，关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次，对“意”的表达方式是否幽深婉曲，尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露，太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系，因而具有特殊的魅力。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写“横笛闻声”，后写“红旗直上”，符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人，寻而“不见”，从而形成文势的跌宕，使末句的动人(dong ren)景象更为显豁地表现出来。
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间(shan jian)的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
“欲归家无人,欲渡(yu du)河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比(ge bi)喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
至于说此诗的内容，实在并没有什么特别之处，颂扬文王德配上天，对其美德顶礼膜拜，正是周公摄政制礼，确定祭祀文王的规格仪轨之后，创作祭舞祭歌的必然主题。此诗言词古直，情意朴素，并不像后世的祭祀歌辞那样有矫揉造作之弊。
这对交情深厚的老朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
三、四句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽，衾枕香暖，两口子情意款洽，本应日晏方起，可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝，害得我一个人孤零零地守在闺房里，实在不是滋味。这些似是枕畔之言，当丈夫正欲起身离去时，妻子对他说了这番话，又好象是埋怨自己，流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情；或是责怪丈夫，向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻，表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实，妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
倪称( 唐代 )
收录诗词 (9222) 首
简 介
倪称 （1116—1172）湖州归安人，字文举，号绮川。高宗绍兴八年进士。曾受业于张九成。南渡后居吴兴，与芮国瑞友善，国瑞称为药石友。历官常州教授、太常寺主簿。有《绮川集》。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，
何须自生苦，舍易求其难。"
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
渐恐人间尽为寺。"
治安策
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
主人命方舟，宛在水中坻。亲宾次第至，酒乐前后施。
三适今为一，怡怡复熙熙。禅那不动处，混沌未凿时。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
"不愁陌上春光尽，亦任庭前日影斜。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
皆委润而深藏。信天地之潴蓄兮，
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
介之推不言禄
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
"逝者何由见，中人未达情。马无生角望，猿有断肠鸣。
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
人心各自是，我是良在兹。回谢争名客，甘从君所嗤。"
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
识分忘轩冕，知归返草莱。杜陵书积蠹，丰狱剑生苔。
沁园春·雪
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
天地黯以晦，当午如昏时。虽有东南风，力微不能吹。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
题临安邸
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
"张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
酒罢无多兴，帆开不少留。唯看一点火，遥认是行舟。"
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
忽思公府内，青衫折腰吏。复想驿路中，红尘走马使。
晚生三女拟如何。预愁嫁娶真成患，细念因缘尽是魔。
科试铨衡局，衙参典校厨。月中分桂树，天上识昌蒲。
献钱尚父
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
"客从江南来，来时月上弦。悠悠行旅中，三见清光圆。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"扶杖起病初，策马力未任。既懒出门去，亦无客来寻。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
勿学常人意，其间分是非。"
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
山雨
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
"梦上高高天，高高苍苍高不极。下视五岳块累累，
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
"刘家墙上花还发，李十门前草又春。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈，青袍长水俸钱贫。
残丝曲
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
绡巾薄露顶，草屦轻乘足。清凉咏而归，归上石楼宿。"
"高树换新叶，阴阴覆地隅。何言太守宅，有似幽人居。
簇簇枝新黄，纤纤攒素指。柔苙渐依条，短莎还半委。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
熏若春日气，皎如秋水光。可洗机巧心，可荡尘垢肠。
便住双林寺，仍开一草堂。平治行道路，安置坐禅床。
招隐士
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
我直紫微闼，手进赏罚词。君侍玉皇座，口含生杀机。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
揽带知腰瘦，看灯觉眼昏。不缘衣食系，寻合返丘园。"
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。