首页 古诗词 岭上逢久别者又别

岭上逢久别者又别

两汉 / 张孝友

"东风万里送香来,上界千花向日开。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海,红日无私罔象川。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。


岭上逢久别者又别拼音解释:

.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
wu sheng ji bu ke .you si bi xiang sui .chu que gui zhen jue .he you ni mian zhi ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
zhu hou ji shou wen nan chan .qing qiu bu dong li long hai .hong ri wu si wang xiang chuan .
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
lian feng dao shi gao qie jie .bu xia lian gong jing sui yue .
.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
xu li yao jie wo jian gu .gong wen wu huang zhi sheng shen wu bi .tui xi que ji ting zhi li .
wei zhan tong qi chu xiu yun .que nian huai yin kong de ji .you jie zhong wu bu kan wen .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .

译文及注释

译文
夜已经深了,香炉里(li)的(de)香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
金石之(zhi)坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
  从山下往上走,有一(yi)座亭,在半山,大概建在这(zhe)里,路人不必费太多体力就可以在此(ci)稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到(dao)对面的洞庭(ting)山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
刚抽出的花芽如玉簪,
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
(齐宣王)说:“像我这样的人,能够保全百姓吗?”
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
闲梦悠远,南国春光正好。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。
魏都邻接燕国赵国,美女个个赛过芙蓉花。
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。

注释
①芳草,香草,一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》:“竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词:“花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》:“万古千愁人自老,春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻,有忠贞贤德之意。
⑶窈窕:幽深的样子。
其人:晏子左右的家臣。
[42]绰:绰约,美好。
(16)应:响应,附和。与:党与,朋友。
⑶蘸(zhàn)水:贴着水面开放。湖中水满,岸边桃树枝条弯下来碰到水面,桃花好像是蘸着水开放。
④《老子》:“道之出口,淡乎其无味。”
59.佳气红尘:指车马杂沓的热闹景象。

赏析

  “旧人(ren)故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)
  元好问的这首诗,内容(nei rong)实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
内容结构
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一(jiao yi)声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有(shang you)一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。

创作背景

  西汉建立初年,社会经济一片凋敝。据《汉书·食货志》记载,那时米价昂贵,饥馑遍地,人与人相食,物资匮乏,连天子出行都弄不到四匹同色的马驾车,将相只能乘牛车。汉高祖刘邦采取了一系列予民休养生息和“重农抑商”的政策,到汉文帝时,社会经济逐渐恢复,但商贾、地主侵夺农民,土地兼并日益严重,广大农民因破产而纷纷流入城市,成为工商业的佣工或无业的游民,官僚、商贾的淫侈之风也日益增长,这些都严重影响农业生产和粮食的积贮,很不利于西汉封建政权的巩固,同时北方匈奴的威胁也越来越严重,面对这种日益严重的内忧外患的实际情况,贾谊就向文帝上了这份奏疏,建议重视农业生产,以增加积贮。题目《《论积贮疏》贾谊 古诗》的意思是:论述有关积贮的重大意义的奏疏。疏,指分条陈述;作为一种文体,它是古代臣下向皇帝条陈自己对某事的意见的一种文件,也称“奏疏”或“奏议”。

  

张孝友( 两汉 )

收录诗词 (6789)
简 介

张孝友 张孝友,金堂(今四川金堂西南)人。高宗绍兴十六年(一一四六)特奏名(清嘉庆《金堂县志》卷五)。

雨中花·岭南作 / 太史壬午

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


江梅引·人间离别易多时 / 告宏彬

此道非君独抚膺。"
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。


早蝉 / 藤木

"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 慕容艳丽

夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"


长相思·一重山 / 公西洋洋

"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


踏莎行·二社良辰 / 太叔综敏

威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"


梁甫吟 / 端木俊俊

既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,


访戴天山道士不遇 / 绍恨易

海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。


懊恼曲 / 务初蝶

吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 南宫己卯

"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"