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邴原泣学

两汉 / 王诚

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
龟言市,蓍言水。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。


邴原泣学拼音解释:

.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
shi fei du bu cai .ming li hun ran xiu .dai ge xing guan zi .fu shen zhu shi liu ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..
mo wen ......zhu xing qing .ren jian gao ci dao .chan wai sheng ta ming .
gui yan shi .shi yan shui .
gu jiang yu zhi fu er jiang gui .xi feng xiao xiao xi xiang shui you you .
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
.zhu .feng chui qing su su .ling dong ye bu diao .jing chun zi bu shu .
sao kong shuang zhu jin he zai .zhi kong tou bo qu bu huan ..
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
shi ren ge bu tong .zhi jin han zhi ming .xi xian dun shi you .ci dao jun du xing .

译文及注释

译文
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
被那白齿如山(shan)的(de)长鲸所吞食。
从军应(ying)该(gai)选谁呢?击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
  春来时,千株树木都竞相发出新芽,在夏日照耀下随风摇荡。夏日易多风,枝叶繁茂常易阻隔鸟儿远飞的脚步。春来花似锦,夏日即将来临,叶子繁茂如同帷幕低垂。远在他乡的游子想寄平安到家中,只是路途如此遥远,怕无法到达。
谋取功名却已不成。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间(jian)的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月(yue)煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?

注释
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
⑹老:一作“去”。
③范阳:古郡名,在今河北涿县一带。祖君无泽:祖无泽,字泽之,北宋上蔡(今河南上蔡县)人,历官直集贤院。袁州:治所在今江西宜春县。
⑥金吾子:即执金吾,是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
⑤翠峰十二:即巫山十二峰。《天中记》:“巫山十二峰,曰:望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。”

赏析

  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  综观全诗,形象鲜明,意境飘逸,情景真切,开合自然。不仅给人以艺术上的享受,而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作,已经显示了李白的诗歌天才,大手笔已见端倪,不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
  颔联从不同角度写《落花》李商隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  “朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”底事,何事,指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问:“早晨还装得俨乎其然,到晚上却揭穿了是假的,古往今来,什么样的怪事没出现过?可有谁预先识破呢?”开头两句以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  诗人如同一位业务娴熟的导游,指引读者从登山(shan)所处(chu)的不同位置,不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景,可谓步步佳境。攀爬十八盘,登上寓天门,过天街,至极顶,“凭崖览八极,目尽长空闲”,才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰,“登高望蓬瀛”,“海色动远山”,诗人看到的是“海水落眼前,天光遥空碧”,日观峰下的“云海”连接洋洋东海,与泰山融为一体,极写泰山之阔大。伫崖北眺,只见“黄河从西来,窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动,洪波喷流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)那样壮大奔放的笔势,而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据,也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视,丛峦迭嶂之上“长松入霄汉,远望不盈尺”,虽是写远望视点之实,却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下,则是“千峰争攒聚,万壑绝凌历”,自下登山所仰见的万千巨大峰峦,从这极顶望下去,却变得像人头“攒聚”在—起,而条条涧谷更显得深不可测,令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此,诗人“精神似飞扬”,“如出天地间”,身心完全融化在无垠宇宙之中,神思驰骋,襟怀浩荡,不禁张开双臂,“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼,这长啸令云雾顿开,这长啸令“万里清风来”。至此,一位逸态凌云(ling yun)、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去,李白“天门一长啸,万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观,令后人登此也要或有所体悟,或附庸风雅地“长啸”一次了。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  “日暮长零落,君恩不可追”,结尾两句语气一转,由乐转忧,以梅花之落,喻指君恩之衰。忧君恩之衰的心理,是由介入皇室内部矛盾斗争所产生的危惧心理引发出来的,与担心“时菊委严霜”同义。这末两句,从篇幅来说,只是全诗的五分之一,然而从中心思想而言,却是全诗的主干与核心。也可以说,担心斗争失败,反而招来杀身之祸,这才是他借《咏落梅》谢朓 古诗委宛地向随王吐露出来的真情。
  前半部分赋事已尽,后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路,远游无家安得住。”行人去去渐远,主人目送不已。由眼前别离预想别后行程,选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止,无复室家温馨,只有羁旅困顿,以室家反衬行役,其苦愈明。下一“复”字,由“覆盖”之意,强调空间狭隘见出心情压抑,又符合青天长路、交于一点的眼前实景,造语精致却又浑成。篇末结句,更加出人意外。“愿君到处自题名,他日知君从此去。”题名,唐人习俗,行旅之中,每有所感,无论野寺村店、断壁颓垣,即时赋诗题名。一般送别诗,经常以景作结,止于伫立凝目,远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君,雪上空留马行处。”张籍突破藩篱,不仅写出别离当时,更悬设别离之后,寻踪追忆。从眼前到未来,精心延展了时间长度,否定了“人间别久不成悲”,以突出友情之真挚深沉,此其一也。行人上路,远游无家,固是一悲,张籍他日追寻题名,则本身也难免远游,更是一悲。诗人两面落笔,绾合人我,将送人之悲融入自行之悲,离愁别恨,顿时倍加浓郁,此其二也。全诗力避俗套,自造新意,足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰:“从前送远诗,此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人(zheng ren)的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。

创作背景

  公元967年(北宋乾德五年),大周后死后三年,小周后被立为国后;马令《南唐书·昭惠后传》载,小周后“警敏有才思,神采端静”,“自昭惠殂,常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶,手提金缕鞋’之类,多传于外。至纳后,乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。

  

王诚( 两汉 )

收录诗词 (1592)
简 介

王诚 王诚,字存之,号松斋,武康人。道光癸卯举人。有《松斋诗钞》。

踏莎行·细草愁烟 / 张廖瑞娜

身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。


答韦中立论师道书 / 潜嘉雯

如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"


初夏日幽庄 / 天乙未

"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。


念奴娇·我来牛渚 / 壤驷香松

不见同心人,幽怀增踯躅。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。


忆母 / 滕未

一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
寂历无性中,真声何起灭。"
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"


赏牡丹 / 宇文壤

"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


上元竹枝词 / 芳霞

渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。


对雪 / 闪雪芬

"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 荆思义

"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"


述行赋 / 梁丘圣贤

解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"