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佳人

明代 / 晁迥

平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。"
"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
军旅阅诗裁不得,可怜风景遣如何。"
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
"左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落,


佳人拼音解释:

ping sheng lan zhuo yi .ou zhi qi dun ji .qu zhu yu yuan wei .yang can lin jian he ..
.yi dai feng liu jin .xiu wen di xia shen .si ren bu zhong jian .jiang lao shi zhi yin .
.zhu li xing chu xi yu pan .hua bian li ma cu jin an .fei guan shi zhe zheng qiu ji .
.an jie ci huang ge .deng tan lian chi chi .xian en qi bao zhu .shou lv yuan xing shi .
jun lv yue shi cai bu de .ke lian feng jing qian ru he ..
bu xuan san he zu .huan ling wan li tong .yan xing yuan gu sai .ma lie qi chang feng .
jun men jie mian miao .shen ji nian ju zhu .chen yin gu cao mao .yu yang ren ying xu .
dan shu xing ke shou .qing long dang wei gui .you you ping sheng yi .ci ri fu xiang wei ..
feng ci huan zhang ce .zan bie zhong hui shou .yang yang ni wu ren .ting ting guo duo gou .
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
qin wu qu yuan fen .ting he wu cui tui .qiu yu man xiang shui .yin feng guo ling mei .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
.zuo mian gong guan qing jiang pen .hai zong yi zhu gao ru yun .long lin xi jia xiang cuo luo .

译文及注释

译文
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
一抹斜阳透过树叶照在水面(mian),江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏(hun)将尽,街市上亮起了灯火点点。
周朝大礼我无力振兴。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出(chu)八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都(du)隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾(zeng)有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后(hou),驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄(qi)凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒(sa)镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落(luo)魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
驾起小舟,乘着月光,沿着溪水转,恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤,鲁门西桃花夹岸。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。

注释
闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。
(3)父:是对有才德的男子的美称。
羲和:传说中为日神驾车的人。
适:恰好。
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
119、雨施:下雨。
③横:横挎。秋水:形容刀剑如秋水般明亮闪光。雁翎刀:形状如大雁羽毛般的刀。
123.乘(shèng):量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。
④谢:在这里是“请罪”之意,与现代用法不同。

赏析

  全诗气局严整,思致绵密,述事陈情,从容流走,丝毫不露铺叙、转折、过接之迹,胡应麟在谈到七言排律时曾有“唐惟女子鱼玄机酬唱二篇可选,诸亦不及”(《诗薮》)之说,在男尊女卑的(de)文学界,此类评价足见鱼玄机作品功底之深。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰(de feng)姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  《《从军行》卢思道 古诗》属乐府《相和歌辞·平调曲》。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  首先(shou xian),“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的(fu de)运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了(xian liao)哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  这首诗起合相关,转承自然,前后勾连,布局合迎。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  此诗对仗工稳,辞藻富丽,用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中,此诗无论在思想性和艺术性方面,均不失为上乘之作。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  人们常爱用“多义性”来解说诗意,这其实并不准确。“诗言志,歌永言”(《尚书·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时,其表达意向应该是明确的,不可能存在迥然不同的多种含义。但是,诗人用以表达情志的词语,却往往是多义的。倘若在诗之上下文中,那多种含义均可贯通,说诗者就很难判断,究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断,人们只好承认:那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》,遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨,全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代,既可指称女子之出嫁,如《桃夭》的“之子于归”;又可指称出嫁女子的回返娘家,如《左传·庄公二十七年》记“冬,杞伯姬来,归宁也”。所以,《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事,躬俭节用,服澣濯之衣,尊敬师傅”的美德,其出嫁可以“安父母,化天下以妇道也”;而今人余冠英等则以为,这是抒写一贵族女子准备归宁(回娘家)之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远,但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢,还是“回娘家”说好,也实在无法与诗人对证,只能留下一个悬案。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

晁迥( 明代 )

收录诗词 (3627)
简 介

晁迥 (948~1031)字明远,世为澶州清丰人,后徙彭门。除右司谏,知制诰,判尚书刑部。后又献斧扆慎刑箴、大顺审刑无尽灯颂凡五篇。累官工部尚书,集贤院学士。时修礼文之事,诏令多出其手。屡请老,以太子少保致仕。迥善吐纳养生之术,性乐易宽简,服道履正,历官莅事,未尝挟情害物。真宗数称为好学长者。卒,谥文元。迥着有翰林集三十卷,道院集十五卷,法藏碎金录十卷,及耆智馀书、随因纪述昭德新编各三卷,均《宋史本传》并传于世。

眉妩·新月 / 诸葛鉴

负米力葵外,读书秋树根。卜邻惭近舍,训子学谁门。"
"黜官自西掖,待罪临下阳。空积犬马恋,岂思鹓鹭行。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
实非吾心之不仁惠也,岂耻夫善恶之相纷。
南望青松架短壑,安得赤脚蹋层冰。"
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
故人湖外少,春日岭南长。凭报韶州牧,新诗昨寄将。"


文帝议佐百姓诏 / 余良肱

爱兹清俗虑,何事老尘容。况有林下约,转怀方外踪。"
自古以为患,诗人厌薄伐。修德使其来,羁縻固不绝。
丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"


前出塞九首·其六 / 李存贤

城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟。皓首江湖客,钩帘独未眠。"
如何俱老大,始复忘形骸。兄弟真二陆,声名连八裴。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
"闻欲朝龙阙,应须拂豸冠。风霜随马去,炎暑为君寒。
贤相敦高躅,雕龙忆所思。芙蓉洗清露,愿比谢公诗。"
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
误入尘埃牵吏役,羞将簿领到君家。"


老子(节选) / 释道东

"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
底绥静难巧可拟,嗟叹不足声成文。他时代天育万物,
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。
"永嘉风景入新年,才子诗成定可怜。梦里还乡不相见,
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。


惜黄花慢·送客吴皋 / 释梵思

明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"大师铜梁秀,籍籍名家孙。呜唿先博士,炳灵精气奔。
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
羽盖霓旌何处在,空留药臼向人间。"
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 霍权

天地西江远,星辰北斗深。乌台俯麟阁,长夏白头吟。"
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
坐深乡党敬,日觉死生忙。朱门任倾夺,赤族迭罹殃。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,


点绛唇·素香丁香 / 薄少君

早据要路思捐躯。"
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
荒台汉时月,色与旧时同。"
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"


望岳三首·其二 / 陈元老

"西江万里向东流,今夜江边驻客舟。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。


莲花 / 陈子升

"未习风波事,初为东越游。露沾湖草晚,月照海山秋。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
兰若向西开,峨眉正相当。猿鸟乐钟磬,松萝泛天香。
不惜中肠苦,但言会合赊。思归吾谁诉,笑向南枝花。"


卜算子·雪江晴月 / 邓熛

烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
社里东城接,松阡北地开。闻笳春色惨,执绋故人哀。
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
废邑狐狸语,空村虎豹争。人频坠涂炭,公岂忘精诚。
苋也无所施,胡颜入筐篚。"
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"