"曲江山水闻来久，恐不知名访倍难。
"为国谋羊舌，从来不为身。此心长自保，终不学张陈。
堕红残萼暗参差。"
同病忧能老，新声厉似姱。岂知千仞坠，只为一毫差。
我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。
自爱肌肤黑如漆，行时半脱木绵裘。"
高亭一骋望，举酒共为寿。因赋咏怀诗，远寄同心友。
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
君今劝我醉，劝醉意如何。"
"河南有归客，江风绕行襟。送君无尘听，舞鹤清瑟音。
依稀鸳瓦出，隐映凤楼重。金阙晴光照，琼枝瑞色封。
天子新收秦陇地，故教移镇古扶风。"
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
桥南更问仙人卜。"
致君期反朴，求友得如兰。政自同归理，言成共不刊。
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
.qu jiang shan shui wen lai jiu .kong bu zhi ming fang bei nan .
.wei guo mou yang she .cong lai bu wei shen .ci xin chang zi bao .zhong bu xue zhang chen .
duo hong can e an can cha ..
tong bing you neng lao .xin sheng li si kua .qi zhi qian ren zhui .zhi wei yi hao cha .
wo lai shen miao xia .xiao gu zheng xuan xuan .yin yan qian yao shu .mie jue you ben gen .
zi ai ji fu hei ru qi .xing shi ban tuo mu mian qiu ..
gao ting yi cheng wang .ju jiu gong wei shou .yin fu yong huai shi .yuan ji tong xin you .
wei he fan zheng xi .qin xing da pei yao .zhang luo yi dao kou .sou quan shang shan yao .
zhi jin si shi yi ru ci .hou ri geng lao shui lun zai .li xie yi zun du jiu zui .
jun jin quan wo zui .quan zui yi ru he ..
.he nan you gui ke .jiang feng rao xing jin .song jun wu chen ting .wu he qing se yin .
yi xi yuan wa chu .yin ying feng lou zhong .jin que qing guang zhao .qiong zhi rui se feng .
tian zi xin shou qin long di .gu jiao yi zhen gu fu feng ..
dai xi mao .qi lv qu .yu dui lu ling bu neng zhen .jun qie lai .
qiao nan geng wen xian ren bo ..
zhi jun qi fan pu .qiu you de ru lan .zheng zi tong gui li .yan cheng gong bu kan .
pian ran xia da huang .bei fa qi qi lin ..
译文
昨夜残存的雾气弥散在天空，厚厚的云层遮住了太阳，夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土，飞去筑巢。蜂房香气渐少，蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深，帘幕低垂。只见一阵风吹，把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚，窗外(wai)桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不(bu)住滴下。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
跂乌落魄，是为那般？
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方(fang)？
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自(zi)然温暖。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
注释
⑸针：《全唐诗》作“偏”，注“一作纤”。
①可以：此处作“聊以”解。当：代替。
③疆圻蹙：疆域缩少，指金人南侵，南宋的版图已远小于北宋。
子其民，视民如子。
①五马：汉代太守出行时乘坐五马之车，因此以“五马”为太守的代称。
⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵 ，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之 。”建炎三年，西路金兵穷追隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口，怀想隆祐被追至此，“因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。
曾孝宽 泉州晋江人，字令绰。曾公亮子。以荫知咸平县，民诣府诉雨伤麦，因亲赴田里，辨其虚实，得蠲赋。除秘阁修撰、提点开封府界镇县。时保甲法行，孝宽榜十七县，揭赏告捕煽惑者。累迁枢密都承旨。后以端明殿学士知河阳，徙郓州。复以吏部尚书召，道卒，年六十六。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾，支心搅腹戟与刀。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
"昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
潜去不见迹，清音常满听。有时病朝酲，来此心神醒。"
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
处处川复原，重重山与河。人烟遍馀田，时稼无闲坡。
天曰天地人，由来不相关。吾悬日与月，吾系星与辰。
"凌云羽翮掞天才，扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去，
爱眼固应一。安得常娥氏，来习扁鹊术。手操舂喉戈，
汝无复云。往追不及，来不有年。"
夜景卧难尽，昼光坐易消。治旧得新义，耕荒生嘉苗。
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
磨墨零落泪，楷字贡仁贤。"
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
扣林引寒龟，疏丛出幽翠。凌晨过杏园，晓露凝芳气。
尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅，涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风，
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
"军城临汉水，旌旆起春风。远思见江草，归心看塞鸿。
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
阿侯系锦觅周郎，凭仗东风好相送。"
秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚，吾其寄馀龄。"
寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。
奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。矜持昭阳意，不肯看南陌。"
"初访西城礼少君，独行深入洞天云。
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
为诗告友生，负愧终究竟。"
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
劲色不改旧，芳心与谁荣。喧卑岂所安，任物非我情。
元和五年冬，房公尹东京。功曹上言公，是月当登名。
征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消，
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属，
"师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。山门十里松间入，
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。"
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
黑草濯铁发，白苔浮冰钱。具生此云遥，非德不可甄。
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
此地有时尽，此哀无处容。声翻太白云，泪洗蓝田峰。
众乌齐搏铄，翠羽几离披。远掷千馀里，美人情亦衰。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
聚鬼征妖自朋扇，罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席，
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。
"芳朽自为别，无心乃玄功。夭夭日放花，荣耀将安穷。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
昨因有缘事，上马插手版。留君住厅食，使立侍盘盏。
寂寞有至公，馨香在明德。礼成谢邑吏，驾言归郡职。
猩猩鹦鹉皆人言。山魈吹火虫入碗，鸩鸟咒诅鲛吐涎。
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
一夫斩颈群雏枯。"
君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。
心亦然，此心复在天之侧。我心为风兮淅淅，
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
"我思君兮河之壖。我为河中之泉，君为河中之青天。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
舟行忘故道，屈曲高林间。林间无所有，奔流但潺潺。
影疏千点月，声细万条风。迸子邻沟外，飘香客位中。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
栖迟居夏邑，邑人无苟偷。里中竞长短，来问劣与优。
"霜露再相换，游人犹未归。岁新月改色，客久线断衣。