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登泰山记

金朝 / 高其位

"秦山渭水尚悠悠,如何草树迷宫阙。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
到时须及清明宴,吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻,
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。
无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
兵待皇威振,人随国步安。万方休望幸,封岳始鸣銮。
功成不解谋身退,直待云阳血染衣。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
除却数函图籍外,更将何事结良朋。"
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
愿力傥不遗,请作华林鹤。"


登泰山记拼音解释:

.qin shan wei shui shang you you .ru he cao shu mi gong que .
guo ji tu ying ce .jia chu bu man dan .duan lian cong yan chu .tiao bian qing ren zan .
dao shi xu ji qing ming yan .wu jun ke wei na jian jun .jian guan bu jian he you wen .
yi shi kong yin bai tan xiang .he chu ru ye gui yun wu .ru guan feng chun luo shi chuang .
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
yin zhi kan mi bao .ren de qiong pi yue .zhou xian cui dian bao .qian gu hong ya zhe .
yan bo ping gen xi .zhou chong liao sui cheng .duan chuang bian cui zhu .di ji ping hong cheng .
wu na yang hua qi chou si .man tian piao luo xue fen fen ..
shui ken chang wei bai she ren .song guo gao feng xiu lian yi .sheng chao gong dao yi chou shen .
bing dai huang wei zhen .ren sui guo bu an .wan fang xiu wang xing .feng yue shi ming luan .
gong cheng bu jie mou shen tui .zhi dai yun yang xue ran yi ..
ban shan yao ting shui jian feng .sui wu shu juan sui ren yi .zi you chan yuan ji wu gong .
chu que shu han tu ji wai .geng jiang he shi jie liang peng ..
jiu yuan hao ci he you qi .xu wu xi fan ba chi jin ..
yuan li tang bu yi .qing zuo hua lin he ..

译文及注释

译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一(yi)个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的(de)仙人,相(xiang)传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃(qi)人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
庆幸牙齿完好胃(wei)口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
无可找寻的
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
不要忧愁自己(ji)写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。
  江山如此媚娇,引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
  齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。

注释
⑸冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句,比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁,如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”。
1.寻:通“循”,沿着。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
[31]历:走遍。相:考察。此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。
27、形势:权势。
狼狈:形容进退两难的情形
154、意:意见。
137、谤议:非议。

赏析

  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  谢安所乐,在于裙钗不让须眉,侄女之诗才,更在侄子之上。按谢朗少有文名,《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”,《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题,侄子即为唱和,正见其才思敏捷也。平心而论,“撒盐空中”亦不失为一种比方,雪,以其粉白晶莹飘散而下,谢朗就近取譬,用撤盐空中拟之,虽不高明,也差可形容了。
  李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后,转入抒情:“原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁?”这里举出战国四公子,用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代,战国四公子各自蓄养了数千门客,其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气,轻死生,以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋,千秋万代,为人传诵。此时又逢罹乱,李白很想效法他们,报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会,但他“开心写意”以待李白,使李白顿生知遇之感,禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负,大意是说:我今天受了你的款待,明日定要干出一番事情来教你瞧瞧!诗人故意用了反诘语气,将下文引出:“抚长剑,一扬眉,清水白石何离离!脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟:张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”末段表明心迹,一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句:“恐君不见信,抚剑一扬眉。”(《雨雪曲》)古乐府《艳歌行》有句:“语卿且勿眄,水清石自见。”李白化用其语,以“三三七”的句法出之,“清水白石”比喻心地光明,“脱吾帽”四句益发烂漫,活画出诗人率真的天性。接着,以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来,说“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心”。这两句的大意是:我之所以没有象张良那样随赤松子而去,是因为功业未成,国难当前,我更得报效于国家。耿耿此心,黄石公可以明鉴。
  颔联写景,以对比的镜头,淋漓尽致地抒发思国怀乡的感情。诗人回忆自己家乡美丽的风光,想象崇山可怕的湿热蒸郁之气,两相对比,倍觉凄苦。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  这首《送别(song bie)》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字(que zi)字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴(jia yan)席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  “露湿秋香满池岸”,寥寥七字,写秋天早晨景象:太阳初升,丛丛秀《菊》郑谷 古诗,饱含露水,湿润晶莹,明艳可爱;缕缕幽香,飘满池岸,令人心旷神怡,《菊》郑谷 古诗花独具的神韵风采,跃然纸上。在这里,“湿”字很有讲究,让人想见那片片花瓣缀满露珠,分外滋润,分外明丽。“满”字形象贴切,表现出那清香是如何沁人心脾,不绝如缕。从中我们不仅看到了《菊》郑谷 古诗花特有的形象,也感受到了《菊》郑谷 古诗花和那特定的环境、特定的氛围交织融合所产生的魅力。
  确实,人生活在这个社会(she hui)中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  《《祭妹文》袁枚 古诗》构思精巧,别巨匠心,按照时间的先后顺序,从素文墓地入笔到病根祸源的交代,从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经,从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归,从离家出嫁到中道归返,从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情,从素文之死到后事料理,情节层层推进,感情波起浪涌,叙事历历可见,抒情句句见心,文情并茂,浑然一体。
  诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的,但诗(dan shi)说清风本来能送凉,现在却无力驱除热浪,表示对清风的失望,加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字,令人叹为观止。诗人在用这字时,不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀,都是说寒风;贺知章“二月春风似剪刀”,歌颂的是风的巧,与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀,是寄希望于风,表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样,也是故作拗折。日落后天就会凉快一些,可太阳偏偏仿佛胶住了,动也不动,犹如生了翅膀,飞上了山。“着翅”二字,固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来,但王令首次运用,充满生新感。落日飞上天当然是假象,却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理,大似后来《西厢记》中张生盼日落,说太阳黏在天上,“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

高其位( 金朝 )

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简 介

高其位 (1647—1727)清汉军镶黄旗人,本镶白旗人,雍正时改隶。字宜之,一字韫园。高天爵长子。初由笔帖式管佐领。三藩乱时,从军驻襄阳,守南漳,拒叛将。后从福全讨噶尔丹,破驼阵,擢襄阳总兵。雍正间,官至文渊阁大学士兼礼部尚书。卒谥文恪。

峡口送友人 / 富伟泽

乐章谁与集,陇树即堪攀。神理今难问,予将叫帝关。"
舜殁虽在前,今犹未封树。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
数点雨入酒,满襟香在风。远江吟得出,方下郡斋东。
"情知此事少知音,自是先生枉用心。世上几时曾好古,
柳色湖光好相待,我心非醉亦非醒。"


庄暴见孟子 / 相丁酉

封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
十载过如梦,素心应已违。行行家渐远,更苦得书稀。"
曙月落松翠,石泉流梵声。闻僧说真理,烦恼自然轻。"
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
大河冰彻塞,高岳雪连空。独夜悬归思,迢迢永漏中。"
"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉,极浦波生雁未知。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。


杂诗十二首·其二 / 微生书容

与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
见《宣和书谱》)"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日,梁王风雪是初筵。
"独倚秋光岸,风漪学簟文。玄堪教凤集,书好换鹅群。
"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
满地馀香在,繁枝一夜空。只应公子见,先忆坠楼红。"
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。


鹦鹉灭火 / 太史宇

眼前多少难甘事,自古男儿当自强。"
"曾是皇家几世侯,入云高第照神州。柳遮门户横金锁,
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。


皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍 / 代黛

忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
筑人非筑城,围秦岂围我。不知城上土,化作宫中火。"
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
"野云如火照行尘,会绩溪边去问津。才子省衔非幕客,
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。


牧童诗 / 端木俊之

陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
此中即是神仙地,引手何妨一钓鳌。"
没后无家只白苹.箬下斩新醒处月,江南依旧咏来春。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
英雄亦到分香处,能共常人较几多。"
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
功成若解求身退,岂得将军死杜邮。"


咏竹 / 皇甫千筠

易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
佳句成来谁不伏,神丹偷去亦须防。
"往年疏懒共江湖,月满花香记得无。霜压楚莲秋后折,
新篁冷涩曲未尽,细拂云枝栖凤惊。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
但能共得丹田语,正是忙时身亦闲。"
汉王何事损精神,花满深宫不见春。


沈园二首 / 菅怀桃

只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
不独祭天庙,亦应邀客星。何当八月槎,载我游青冥。"
东风柳絮轻如雪,应有偷游曲水人。"
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。


满江红·咏竹 / 肇妙易

依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
不觉丹枝属别人。双阙往来惭请谒,五湖归后耻交亲。
朝为壮士歌,暮为壮士歌。壮士心独苦,傍人谓之何。
屿鸟将飞不飞。换酒帩头把看,载莲艇子撑归。


三姝媚·过都城旧居有感 / 止癸亥

年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得,旧游临老恨空多。
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。
一瓶犹是乌程酒,须对霜风度泫然。"
休向蒿中随雀跃。"
车马同归莫同恨,古人头白尽林泉。"