藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"默默谁知我，裴回野水边。诗情长若旧，吾事更无先。
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
"江边候馆幽，汀鸟暝烟收。客思虽悲月，诗魔又爱秋。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
临流意已凄，采菊露未稀。举头见秋山，万事都若遗。
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
酒酣耳热眼生花，暂似京华欢会处。归来旅馆还端居，
天晴云归尽，雨洗月色新。公事常不闲，道书日生尘。
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
.mo mo shui zhi wo .pei hui ye shui bian .shi qing chang ruo jiu .wu shi geng wu xian .
.long zhou qing zhan jin fan feng .zheng zhi chen you wang yuan kong .
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..
.jiang bian hou guan you .ting niao ming yan shou .ke si sui bei yue .shi mo you ai qiu .
.liu shui qu jue guo .fu yun ci gu guan .shui huo lian qian pu .yun you gui jiu shan .
lin liu yi yi qi .cai ju lu wei xi .ju tou jian qiu shan .wan shi du ruo yi .
xia li wen yuan jiao .shan tou jian yue shi .yin qin yi bei jiu .zhen zhong sui han zi ..
.lv guan piao piao lei duan peng .you you xin xu you shui tong .yi xiao feng yu hua fei hou .
jiu han er re yan sheng hua .zan si jing hua huan hui chu .gui lai lv guan huan duan ju .
tian qing yun gui jin .yu xi yue se xin .gong shi chang bu xian .dao shu ri sheng chen .
译文
说(shuo)话娇滴滴，如同连珠炮。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断(duan)绝俗想。
把我(wo)的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
枝头上(shang)，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定(ding)相会的日期。不(bu)忍别离，又不得不分手。不知不觉残(can)月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
日中三足，使它脚残；
注释
班军：调回军队，班：撤回
41.日：每天（步行）。
锦瑟：漆有织锦纹的瑟。
（73）陵先将军：指李广。
南朝盛事：南朝宋、齐、梁、陈四朝建都于金陵。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
南风昔不竞，豪圣思经伦。刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。虽有匡济心，终为乐祸人。我则异于是，潜光皖水滨。卜筑司空原，北将天柱邻。雪霁万里月，云开九江春。俟乎太阶平，然后托微身。倾家事金鼎，年貌可长新。所愿得此道，终然保清真。弄景奔日驭，攀星戏河津。一随王乔去，长年玉天宾。
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
"山阳遗韵在，林端横吹惊。响迥凭高阁，曲怨绕秋城。
煎药惟忧涩，停灯又怕明。晓临清鉴里，应有白髭生。"
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
"蹄涔岂信有沧浪，萤火何堪并太阳。渊奥未曾探禹穴，
"水木绕吾庐，搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊，幽果落惊鱼。
轩后上天时，攀龙遗小臣。及此留惠爱，庶几风化淳。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。"
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
"暂把枯藤倚碧根，禅堂初创楚江濆。直疑松小难留鹤，
向君发皓齿，顾我莫相违。"
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"陶令去彭泽，茫然太古心。大音自成曲，但奏无弦琴。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
对阁景恒晏，步庭阴始繁。逍遥无一事，松风入南轩。"
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
河堤经浅草，村径历繁花。更有堪悲处，梁城春日斜。"
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
竿头钓丝长丈馀，鼓枻乘流无定居。世人那得识深意，
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
唯馀挟瑟楼中妇，哭向平生歌舞台。"
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
拂檐拖地对前墀，蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊，
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
望中春草接平沙。雁行断续晴天远，燕翼参差翠幕斜。
"蝉声将月短，草色与秋长。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合，竹轩开晚野云深。
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
莫问龙山前日事，菊花开却为闲人。"
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦，满院烟花醉别人。