首页 古诗词 柳腰轻·英英妙舞腰肢软

柳腰轻·英英妙舞腰肢软

唐代 / 黄式三

哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。
周末幽王不可宗,妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日,
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
"三山载群仙,峨峨咸浪中。云衣剪不得,此路安可从。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。
空阔远看波浪息,楚山安稳过云岑。"
"遇客多言爱山水,逢僧尽道厌嚣尘。
"旃檀刻像今犹少,白石镌经古未曾。
偶出送山客,不知游梵宫。秋光古松下,谁伴一仙翁。
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
日出穷巷喜,温然胜重衣。重衣岂不暖,所暖人不齐。
亡国人遗恨,空门事少悲。聊当值僧语,尽日把松枝。"


柳腰轻·英英妙舞腰肢软拼音解释:

ai xuan jiao xiao mu tong xi .yin tian yue luo hu li you .que si huang fen li ren ji .
.bu zhi xian ke zhan qing chun .ji gu cai jiao cheng liang xun .su yan zan jing xiang jian ri .
.bi hai xi ling an .wu wang ci sheng shi .shan xing jin fo si .shui jian jiu gong chi .
wo cong xi bei lai .deng gao wang peng qiu .yin qing zha kai he .tian di xiang chen fu .
zhou mo you wang bu ke zong .qie wen shang sheng yi xiu feng .wu geng san lao shi bai ri .
liu qu nong hong ban zui yin .mo jiao shao nv lai chui sao ..
ye shen han dong xiang .qiu jin bi luo xian .wei sheng ming jun yi .yi zong wan gu chuan ..
.san shan zai qun xian .e e xian lang zhong .yun yi jian bu de .ci lu an ke cong .
jing qin shi bing qi .xian ke shu xiang feng .jiu guo xiao tiao si .qing shan ge ji zhong .
ri luo long men wai .chao sheng gua bu qian .qiu tong yi shi jin .yue gong liang xiang yuan .
kong kuo yuan kan bo lang xi .chu shan an wen guo yun cen ..
.yu ke duo yan ai shan shui .feng seng jin dao yan xiao chen .
.zhan tan ke xiang jin you shao .bai shi juan jing gu wei zeng .
ou chu song shan ke .bu zhi you fan gong .qiu guang gu song xia .shui ban yi xian weng .
chuan guang ru xi jian .fan tai si xiang yun .wei bao dong yuan die .nan zhi ri yi xun ..
ri chu qiong xiang xi .wen ran sheng zhong yi .zhong yi qi bu nuan .suo nuan ren bu qi .
wang guo ren yi hen .kong men shi shao bei .liao dang zhi seng yu .jin ri ba song zhi ..

译文及注释

译文
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
人(ren)世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
当夏长风骤然(ran)起,林园宅室烈火燃。
  金陵(今南京)从北门桥向西走二里路,有(you)个小仓山,山从清凉山起源,分成两个山岭向下延伸,到桥才消失。山岭蜿蜒狭长,中间有个清池、水田,俗称干河沿。河没有干涸的时候,清凉山是南唐皇帝避暑的地方,当时的繁盛可想而知。称得上金陵名胜的,南边的有雨花台,西南有莫愁湖,北边有钟山,东边有冶城,东北有孝陵,叫做鸡鸣寺。登上小仓山,这些景物就像漂浮起来一样。江湖这么大,云烟变幻那么快,不是山拥有的景致,都被山拥有了。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
出塞后再入塞气候变冷,
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
  崇敬良师是最(zui)便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书(shu),解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。

注释
(1)哺:指口中所含的食物
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
④中州:即中土、中原。这里指北宋的都城汴京,今河南开封。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
⑸历块蹶:引申指不羁之才。

赏析

其二
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而(ran er)一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了(dao liao)春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  “从谁细向苍苍问,争遣蚩尤作五兵”。如果说上一句的质(de zhi)问还比较笼统,这一句的质问就落到实处了。诗人责问上苍,痛恨蚩尤,表现出对黎民百姓的深切同情和对惨无人道战争的极端憎恨。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  柳宗元青年时代就立下雄心壮志,仰慕“古之夫大有为者”,向往于“励材能,兴功力,致大康于民,垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子,刚考中了博学弘辞科,又与礼部郎中杨凭之女新婚,逐步成为文坛领袖,政坛新锐。在其后的几年里,柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子,以热情昂扬、凌励风发的气概,准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而,由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风,说话也不清楚,虽然有心改革朝政,但已是心有余而力不足了,加上宦官与藩镇势力强大,所以革新只实行了几个月,就以失败而告终。元和四年八月,反对革新的太子李纯即位,九月,柳宗元立刻被贬邵州刺吏,行未半路,朝议认为处之太轻,又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位,史称“八司马事件”。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心,笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花:“如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。”
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
  此诗是作者李白于开元十三年(725)出蜀途中所作。这首诗意境明朗,语言浅近,音韵流畅。全诗意境清朗优美,风致自然天成,为李白脍炙人口的名篇之一。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  灯火万家城四畔,星河一道水中央一次联泼墨挥洒,江城万家灯火四面闪烁天际银河倒映在江心。同首联所写海天茫茫、山高水阔,相互辉映。都是“夕望”之景
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

黄式三( 唐代 )

收录诗词 (8844)
简 介

黄式三 (1789—1862)清浙江定海人,字薇香。道光岁贡生。治《易》、《春秋》,而尤长于《礼》,着《论语后案》,能持汉宋之平。曾为大吏幕宾,作《御外寇议》,曰:“不从此言,数年后必有大寇。”其后果验。另有《周季叙略》《儆居集》(包括《经说》、《史说》、《读通考》、《读子集》、《杂着》)。

游侠列传序 / 赫连俊凤

不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"一管妙清商,纤红玉指长。雪藤新换束,霞锦旋抽囊。
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。


对楚王问 / 壤驷小利

一曲将军何处笛,连云芳草日初斜。"
"秋江烟景晚苍苍,江上离人促去航。千里一官嗟独往,
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
看猎临胡帐,思乡见汉城。来春拥边骑,新草满归程。"
北虏坏亭障,闻屯千里师。牵连久不解,他盗恐旁窥。
"萍岸新淘见碧霄,中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景,
此地不知何处去,暂留琼珮卧烟霞。"
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"


终南山 / 伍丁丑

皮开凤彩出,节劲龙文现。爱此守坚贞,含歌属时彦。"
"高栖只在千峰里,尘世望君那得知。
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"
一番弄色一番退,小妇轻妆大妇愁。"
见说凤池推独步,高名何事滞川中。"
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"叠石状崖巘,翠含城上楼。前移庐霍峰,远带沅湘流。


唐雎不辱使命 / 回乙

叶满丛深殷似火,不唯烧眼更烧心。"
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
人间莫道无难事,二十年来已是玄。"
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
"l6毯敝衣无处结,寸心耿耿如刀切。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 端木痴柏

此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
剑客休矜利,农师正念摧。瑞彰知有感,灵贶表无灾。
方信玉霄千万里,春风犹未到人间。"
"青苹白石匝莲塘,水里莲开带瑞光。露湿红芳双朵重,
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"百里清溪口,扁舟此去过。晚潮风势急,寒叶雨声多。


江城子·密州出猎 / 碧鲁雨

"扰扰走人寰,争如占得闲。防愁心付酒,求静力登山。
君子无浮言,此诗应亦直。但虑忧我深,鉴亦随之惑。
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
明日便随江燕去,依依俱是故巢空。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
浅怜清演漾,深爱绿澄泓。白扑柳飞絮,红浮桃落英。


女冠子·淡烟飘薄 / 宇文华

贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
归去更寻翻译寺,前山应遇雁门僧。"
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
非才亦有心,割骨闻馀芳。繁叶落何处,孤贞在中央。
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。


浪淘沙·云气压虚栏 / 宇文寄柔

表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"
"子性剧弘和,愚衷深褊狷。相舍嚣譊中,吾过何由鲜。
"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。
昨来发兵师,各各赴战场。顾我同老弱,不得随戎行。
杳异人间曲,遥分鹤上情。孤鸾惊欲舞,万籁寂无声。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,


桂枝香·金陵怀古 / 单于慕易

性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处,试使奴牵欲上时。
岂并春风旧,俄同圣寿长。微臣时一望,短羽欲翱翔。"
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
"老大多情足往还,招僧待客夜开关。学调气后衰中健,
"翩翩白马称金羁,领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱,
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 宗政志刚

"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
"碧峰横倚白云端,隋氏真人化迹残。
仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
须防美人赏,为尔好毛衣。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。