声无哀乐论
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
伊予不战不耕人，敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规，
抱湿离遥海，倾寒向迥空。年年不可值，还似命难通。"
"青山薄薄漏春风，日暮鸣鞭柳影中。
带雪南山道，和钟北阙明。太平当共贺，开化喝来声。
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
声无哀乐论拼音解释:
xi ri fan hua jin ri hen .zhi mei sheng wan cao fang shi .
yi yu bu zhan bu geng ren .gan yuan zheng li wu san li .bu ran shou xing yuan ru gui .
bao shi li yao hai .qing han xiang jiong kong .nian nian bu ke zhi .huan si ming nan tong ..
.qing shan bao bao lou chun feng .ri mu ming bian liu ying zhong .
dai xue nan shan dao .he zhong bei que ming .tai ping dang gong he .kai hua he lai sheng .
jian song xian yi lao .long zhu wan sheng ming .yi su quan sheng li .si xiang meng bu cheng ..
si liang tie suo zhen er xi .shui wei wu wang hua ci chou ..
gong cheng ruo jie qiu shen tui .qi de jiang jun si du you ..
jiang shan dai kua e .yi rou tou ya yu .xu zuo qin gui yin .bu zhi si yu wu .
.dong feng yao zhong mu .ji you kan hua qi .zi mo pin lai ri .cang zhou du qu shi .
译文及注释
译文
马后(hou)垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路(lu)见到那么多的野花。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓(bin)。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆(pen)碧绿的水仙，这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤(yin)氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相守，为你把酒言欢。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢(gan)说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没(mei)有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五(wu)原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
我在月下沉吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
注释
（48）方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。
89.卒：通“猝”。离，通“罹”，遭受。蠥（niè）：忧患。
⑸这两句再承三四句极力形容咏叹柏树之高大。赵次公云：“巫峡在夔之下（按当言东），巫峡之云来而柏之气与接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒与通，皆言其高大也。”宋人刘须溪认为云来二句当在君臣二句前，君臣二句当在云来二句后（仇兆鳌把这四句倒置，就是依据刘说的），实太生观大胆。因为这样一来，似乎是通顺些，但文章却显得乎庸没有气势，所以黄生斥为“小儿之见”。——以上是第一段，是咏古柏的正文。
103.儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
无所复施：无法施展本领。
5、返照：阳光重新照射。
日夜：日日夜夜。
赏析
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁(gui yan)，触发了心中的情思，吟成了这一千古名(ming)篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外(zhi wai)遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入(bing ru)膏肓，不可救药了。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了(yi liao)。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十(huan shi)分精练准确，有些词句，成了成语。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义(yi)廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪(neng pei)伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁(gui yan)，触发了心中的情思，吟成了这一千古名(ming)篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外(zhi wai)遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入(bing ru)膏肓，不可救药了。
词的主题是怀人，于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔，展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动，清清的流水，静静地淌着。花，已经谢了，春风吹过，卷起阵阵残红。这是暮春村野，也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”，在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起，出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
“秋至捣罗纨，泪满未能开”，秋天到了，天气转凉，照例要另添新衣了(yi liao)。罗、纨都是丝织品，在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣，然后才能制衣。在古代诗歌作品中，捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念，可是这首诗中，诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作，妻子如果在世，此时肯定要忙碌起来了，可如今到了这个时节，妻子却已永离人世了。面对成叠的罗纨，诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水，诗人还在怅然伫立。“未能”二字，见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木，他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人，由人及情，包含了作者深切的情思。
二、三两章进一步描写君臣之谊，分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言，无疑应感谢天子圣宠，“为龙为光”，这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”；对天子而言，则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面，恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子，不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
本文虽然用了不少四字句、对偶句，有骈文的整俪之工，但语言却绝不雕琢，而是十分自然真切，仿佛是从肺腑中流出，丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象，如第一段写孤苦无依之状，第二段写州县催迫之景，第三段写祖母病笃的惨苦之象，都如在目前。此外本文在语言上还十(huan shi)分精练准确，有些词句，成了成语。
这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义(yi)廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”，“贼平”，指公元763年夏历正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广平人，这个“广平”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪(neng pei)伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
最后看看两章诗的起兴有何意味。首先，周民搬出引以为豪的周地名山起兴，显示了王都之民的身分和某种程度的优越感，也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言，或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次，更为重要的是，《终南》佚名 古诗山又名中南山，巍峨险峻，为万众仰慕。《尚书·禹贡》：“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》：“荆山、中南，九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产，尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象，明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢？一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山，暗寓对秦公尊严身分的褒扬，有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下：你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗？你只有修德爱民，不负众望，才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云：“山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
创作背景
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
何行( 隋代 )
收录诗词 (9641) 首
简 介
何行 何行，字自强，一字尚仁，广昌（今属江西）人。举明经。宁宗庆元间知武平县。丁忧，服除不仕，以经史自娱。有集已佚。事见明正德《建昌府志》卷一四、清康熙《武平县志》卷六、《西江诗话》卷四。
送毛伯温
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
如何两地无人种，却是湘漓是桂林。"
桧身浑个矮，石面得能bn.小桂如拳叶，新松似手梢。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
阳乌生子偶成数，丹凤养雏同此名。日日遥看机已静，
怨王孙·春暮
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
若教激劝由真宰，亦奖青松径寸心。"
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
"惊波常不定，半日鬓堪斑。四顾疑无地，中流忽有山。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
上留田行
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
此去此恩言不得，谩将闲泪对春风。"
明年今夜有明月，不是今年看月人。"
归去应将一个钱。吟处美人擎笔砚，行时飞鸟避旌旃。
暑销嵩岳雨，凉吹洞庭波。莫便闲吟去，须期接盛科。"
若求深处无深处，只有依人会有情。
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
时运
"鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。
太和琴暖发南薰，水阔风高得细闻。沧海举歌夔是相，
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
"至业是至宝，莫过心自知。时情如甚畅，天道即无私。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"云根禅客居，皆说旧无庐。松日明金像，山风向木鱼。
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
匈奴歌
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道，傅说星终近紫微。
"古道槐花满树开，入关时节一蝉催。出门唯恐不先到，
谩向山头高举手，何曾招得路行人。"
洞气黑昳ft，苔发红鬇鬡.试足值坎窞，低头避峥嵘。
晴来鸟思喜，崦里花光弱。天籁如击琴，泉声似摐铎。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
枯井夜闻邻果落，废巢寒见别禽来。（贻天目中峰客，
瑞鹤仙·郊原初过雨
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
"广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
"传得三元z3饭名，大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻，
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
一室无喧事事幽，还如贞白在高楼。天台画得千回看，
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
桃芳李艳年年发，羌管蛮弦处处多。
关中寒食雨，湖上暑衣天。四考兼重请，相知住几年。"
爱彼人深处，白云相伴归。"
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
坐久吟移调，更长砚结凘.文人才力薄，终怕阿戎欺。"
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
一曲吴歌齐拍手，十年尘眼未曾开。"
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
"褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语，
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
凤箫吟·锁离愁
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后，白鸟盈溪雨霁初。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
"一领蓑正新，着来沙坞中。隔溪遥望见，疑是绿毛翁。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏，劝农元本是耕人。
报刘一丈书
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
"青山长寂寞，南望独高歌。四海故人尽，九原新垄多。
青萍委匣休哮吼，未有恩仇拟报谁。"
月好虎溪路，烟深栗里源。醉吟长易醒，梦去亦销烦。
燔炙既芬芬，威仪乃毣毣。须权元化柄，用拯中夏酷。
云离僧榻曙，燕远凤楼春。荏苒文明代，难归钓艇身。"
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
开关自有冯生计，不必天明待汝啼。"