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如梦令·曾宴桃源深洞

元代 / 姚咨

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


如梦令·曾宴桃源深洞拼音解释:

chen tu mang mang xiao .lin long cao cao qi .xiang si bu ke jian .you shi luo hua shi ..
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.mu jiao han feng yu qi xun .ji liao mei cui shang yi jin .dao qing bu xiang ying hua bao .
.zhang quan liang zhou .fen di tai ping .yong an long xi .shan gao qi qing .
geng jiang ban cui bei yu shen .qian zai kong shan wan ban ku ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
hua yang shan li duo zhi tian .hua yang shan sou fu yan nian .qing song yan pan pan gao gan .
wei sheng neng shi jian hao yi .huo ci ling piao yuan xiang yi .xian hou yu tie ren man chuan .
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .

译文及注释

译文
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自(zi)古以来就是这般。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中(zhong)原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的(de)拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步(bu),大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回(hui)忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎(zha)。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
黄菊依旧与西风相约而至;
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双眼天天画栏独凭。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
蒙恩受幸,其实不在于俏丽的容颜;
宋国有个富人,因下大雨,墙坍塌下来。他儿子说:“如果不(赶紧)修筑它,一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物,这家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
听说金国人要把我长留不放,
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”

注释
⑸命友:邀请朋友。
8.心字香,点熏炉里心字形的香。
5.波:生波。下:落。
27.柱:琴瑟上架弦的木柱。
(5)不:同“否”。(6)室:指妻子。登:通“得”。
31.郄(xì):同“隙”,空隙,引申为毛病。所郄:是具有名词性的“所”字结构,作“有”的宾语。有所郄:有什么毛病。
【怍】内心不安,惭愧。

赏析

  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人(nai ren)寻味。
  此诗写在深秋的夜晚,诗人望见了高悬天空的明月,和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦,也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人, 此情此景, 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作,秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象,和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章,在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》:“墙角一枝花弄暝,庭院添凄迥。黄昏深闭门,红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦,表现得淋漓尽致。两相比较,也可发现民间散曲与文人散曲,在率意与刻意的祈向上的不同。
  第二句“布帆无恙挂秋风”,承上句“江”字,并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军,曾告假乘舟东下,仲堪特地把布帆借给他,途中遇大风,顾恺之写信给殷仲堪说:“行人安稳,布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故,不仅说明诗人旅途平安,更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象,生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  随着“行云飞去”,明星渐稀,这浪漫的一幕在诗人眼前慢慢消散了。于是一种惆怅若失之感向他袭来,“目极魂断望不见”就写出其如痴如醉的感觉,与《神女赋》结尾颇为神似(那里,楚王“情独私怀,谁者可语,惆怅垂涕,求之至曙”)。最后化用古谚“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”作结。峡中羁旅的愁怀与(huai yu)故事凄艳的结尾及峡中迷离景象打成一片,咀嚼无穷。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态(tai)。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  末章承前,言民之所(zhi suo)以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  昔人曾称道这位“万里桥边女校书”“工绝句,无雌声”。她这首《《送友人》薛涛 古诗》就是向来为人传诵,可与“唐才子”们竞雄的名篇。此诗表明上似清空一气,其实短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。

创作背景

  这首词是辛弃疾晚年的作品,约写于公元1203年。其时正是辛弃疾遭受诬陷、被弹劾落职后,心情处于极度苦闷的时期。生活上的孤独感和政治上的失意感,促使他纵情山水,以开释愁怀。然而独游山水的幽寂使他感觉到更加孤独,独游山水的空虚唤起了失意的忧郁。

  

姚咨( 元代 )

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简 介

姚咨 姚咨(1494~?)明藏书家。字顺咨,一字潜坤,号茶梦主人、茶梦散人,一号皇象山人、皇山樗老。无锡(今属江苏)人。喜藏书,家有书楼“茶梦斋”。遇有善本,不及购藏者,手自缮写,古雅可爱。嘉靖二十年(1541年)抄本有陆游《南唐书》18卷,内本纪3卷,人物列传14卷,浮屠、契丹、高丽列传总1卷,分述南唐佛教盛行始末以及南唐与契丹、高丽往来诸事。所抄图书用纸印蓝格,均印有:“茶梦斋抄”。所抄书有《贵耳集》、《漫堂随笔》、《春秋五论》、《锄经堂杂志》、《南唐书》等,因抄本错误极少,纸墨精良,字体皆工,被藏书家所重,世称“姚抄”。

送韦讽上阆州录事参军 / 戴王言

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


与朱元思书 / 杜本

岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
金银宫阙高嵯峨。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 金玉鸣

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
芦荻花,此花开后路无家。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
鬓白炉中术,魂飞海上山。悲哉五千字,无用在人间。"


贾人食言 / 高崇文

业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
(《题李尊师堂》)
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。


白马篇 / 郝以中

窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 叶群

"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。


洞箫赋 / 庞谦孺

精养灵根气养神,此真之外更无真。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"


出塞二首 / 金似孙

虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。


长相思·长相思 / 纪逵宜

坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


秋雁 / 许汝霖

"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)