渡黄河
南湖连西江，好去勿踟蹰。施恩即望报，吾非斯人徒。
帝城送春犹怏怏，天涯送春能不加惆怅。莫惆怅，
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
有奴善吹笙，有婢弹琵琶。十指纤若笋，双鬟黳如鸦。
色沮声悲仰天诉，天不遣言君未识。亚身受取白玉羁，
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
渡黄河拼音解释:
nan hu lian xi jiang .hao qu wu chi chu .shi en ji wang bao .wu fei si ren tu .
di cheng song chun you yang yang .tian ya song chun neng bu jia chou chang .mo chou chang .
.zuo ri ku qin men .jin ri ku qin men .jie wen suo ku shui .wu fei gu jiao qin .
wo yi si ren tu .wei neng chu xiao chen .qi nian san wang fu .he de xiao ta ren ..
.ying se yu sheng xu duo feng .mu dan hua jin ye cheng cong .
.liang feng qi jin ye .xin yue sheng gong zhao .ye ban qiu an lai .wan nian zhi niao niao .
you nu shan chui sheng .you bi dan pi pa .shi zhi xian ruo sun .shuang huan yi ru ya .
se ju sheng bei yang tian su .tian bu qian yan jun wei shi .ya shen shou qu bai yu ji .
yi qu ni shang chu jiao cheng .pai bi guan xian xing cui xiu .zhi hui chuan fang dian hong jing .
chu chu he zeng hua bu kai .shi si you qian yin yong fa .jiu han xian huan guan xian lai .
译文及注释
译文
你马上就要(yao)高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
先王的制度：王畿以内五百里的地方称甸服，王畿以外五百里的地方称侯服，侯服以外至卫服以内的地方称宾服，宾服以外的蛮、夷地方称要服，要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给(gei)天(tian)(tian)子祭祀祖父、父亲的祭品，侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品，宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品，要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品，荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次，祭高、曾祖的祭品一月一次，祭远祖的祭品一季一次，祭神的祭品一年一次，朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为(wei)禾薪。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
我如今功名无着(zhuo)落，常常自己抚琴长叹。
三国(guo)鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
鱼在哪儿在水藻，贴(tie)着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
注释
3、朕：我。
⑩治：同“制”，造，作。
[3]殷殷：形容吹箫击鼓声音如雷声阵阵。
⑼台城：六朝时的禁城（宫城），又称“苑城”，是当时的皇帝用于办公居住的场所，其遗址在今南京玄武湖南岸、鸡鸣寺之后。
⑵秦桑：秦地的桑树。秦，指陕西省一带，此指思妇所在之地。燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。
④义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
赏析
接着二句：”夜台无晓日，沽酒与何人？“诗人又沿着前面的思路想得更深一层：“纪叟纵然在黄泉里仍操旧业，但生死殊途，叫我李白如何能喝得到他的酒呢？”想到这里，诗人更为悲切，为了表达这种强烈的伤感之情，采用设问句式，故作痴语问道：“老师傅！你已经去到漫漫长夜般的幽冥世界中去了，而我李白还活在人世上，你酿了老春好酒，又将卖给谁呢？”照这两句诗的含意，似乎纪叟原是专为李白酿酒而活着，并且(bing qie)他酿的酒也只有李白赏识。这种想法更是不合乎情理的痴呆想法，但更能表明诗人平时与纪叟感情的深厚，彼此是难得的知音，现在死生分离，诗人感到十分悲痛。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱(shi bao)食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都(gu du)，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
诗的前两句貌似平淡而又略带夸张，形象地勾画出《官仓鼠》曹邺 古诗不同凡鼠的特征和习性。谁都知道，老鼠历来是以“小”和“怯”著称的。它们昼伏夜动，见人就跑，所以有所谓“兽之大者莫勇于虎，兽之小者莫怯于鼠”的说法。然而《官仓鼠》曹邺 古诗却非同一般：它们不仅“大”──“官仓老鼠大如斗”；而且“勇”──“见人开仓亦不走”。至于《官仓鼠》曹邺 古诗何以能至于此，诗人并未多说，但其意并不难明白：“大”，是饱(shi bao)食积粟的结果；“勇”，是无人去整治它们，所以见人而不遁逃。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
次联从室内写夜读，是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，而头上可能早已出现一些白发，故四十以前，即已谈及“白发”，这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇；与下句作对，却构成很美的意境：头有“白发”逼近“老境”的人，对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，象儿时读书一样。“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”’一一相映成趣，勾人联想。凡是自幼好学，觉得读书有味(这是关键)，到老犹好学不倦的人，读了这联诗，都会感到亲切，无限神往，沉浸于诗人所刻划的夜读情景．这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底，掩书余味在胸中”一联，最能打动中老年人胸中的旧情和书味，把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，可和此联参证。
《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句，分述三个并不相关的内容，用两种方式组合：一是不同内容的排比，拓宽外延；二是同一内容的对比，深化内涵，并集中在一个焦点（主题）曝光。丰茸其辞而凝炼其意，正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如黾。”近者如民歌：“种田郎，吃米糠；纺织娘，没衣裳；卖盐的老婆喝淡汤，编凉席的睡光床。”其语虽浅显，事虽明了，作者仅仅作客观叙写，不加褒贬，而事实提供的强烈对比，却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都(gu du)，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
创作背景
关于此诗的主题，有主刺与主美二说。主刺说由来已久，其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年（公元前694年）春正月，齐襄公求婚于周王室，天子允婚，同意王姬下嫁于齐，并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事，自然偕夫人文姜（齐襄公之妹）一同前往。文姜归国之后，兄妹相见，旧情萌发又干出乱伦之事来，且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行，齐襄公命人于饯行之后，乘醉将鲁桓公杀死，伪称暴疾而亡。鲁桓公死后，其子同继位，史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事，认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外，其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字，古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云：“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云：“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释，他在《诗经原始》一书中说：“愚于是诗，不以为刺而以为美，非好立异，原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说，也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者，仅主刺主美之异。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
池台晴间雪，冠盖暮和云。共仰曾攀处，年深桂尚熏。"
清浅漪澜急，夤缘浦屿幽。直冲行径断，平入卧斋流。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
茅屋为秋风所破歌
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
"叶下湖又波，秋风此时至。谁知濩落心，先纳萧条气。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
野麋林鹤是交游。云生涧户衣裳润，岚隐山厨火烛幽。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
大车
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
泛蚁功全小，如虹色不移。可怜殊砾石，何计辨糟醨.
岂是今投分，多疑宿结缘。人间更何事，携手送衰年。"
题东谿公幽居
"天宝欲末胡欲乱，胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷，
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
"日暮舟悄悄，烟生水沈沈。何以延宿客，夜酒与秋琴。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
树叶霜红日，髭须雪白时。悲愁缘欲老，老过却无悲。"
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
七里濑
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
唯有东都樊着作，至今书信尚殷勤。"
僇辱徒相困，苍黄性不能。酣歌离岘顶，负气入江陵。
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
满江红·登黄鹤楼有感
"自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
所嗟非独君如此，自古才难共命争。"
守株待兔
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
秋闲杉桂林，春老芝朮丛。自云别山后，离抱常忡忡。
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
"人各有一癖，我癖在章句。万缘皆已消，此病独未去。
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
沉醉东风·有所感
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
"碧荑红缕今何在，风雨飘将去不回。
拟行路难·其四
生莫强相同，相同会相别。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
领郡时将久，游山数几何。一年十二度，非少亦非多。"
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
倦寝数残更，孤灯暗又明。竹梢馀雨重，时复拂帘惊。
山空月午夜无人，何处知我颜如玉。"
青衫湿·悼亡
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
宋晋郑女歌声发，满堂会客齐喧呵。珊珊珮玉动腰身，
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
别来只是成诗癖，老去何曾更酒颠。各限王程须去住，