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杂诗三首·其二

南北朝 / 李荣

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
(为绿衣少年歌)
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
草瑞香难歇,松灵盖尽低。寻应报休马,瓶锡向南携。"
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


杂诗三首·其二拼音解释:

san ru yue yang ren bu shi .lang yin fei guo dong ting hu .
.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
.wei lv yi shao nian ge .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
jing yi qing xian pian .xian zhui lv sha zhi .fan yan gen zhi zai .ming nian xiang ci qi ..
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
hui xiang li qing yuan .dan zou jiong li ban .xiu huan tong xuan zhi .liu seng zhou yan guan ..
.men qian xian shan jin .wu lu ke deng zhi .tu ai xian shan gao .yang zhi chang tan xi .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
wu dao ben wu wo .wei zeng xian shi ren .ru jin dao cheng shi .mi jue ci xin zhen .
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..

译文及注释

译文
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
  乐王鲋见到叔向说(shuo):“我去为(wei)您求情。”叔向没有理会,乐王鲋离开时,不拜谢。旁人(有史籍载此人就是羊舌赤)都埋怨叔向,叔向说:“只有祁大夫(才能救我)。”管家听到这话就说:“乐王鲋在君主面前说的话,没有不采纳的。请(qing)求赦免您,您不理会。(我认为)祁大夫无法办到的事,您却说必须由他。为什么呢?”叔向说:“乐王鲋是顺从君主的人,怎么能行?祁大夫举荐外人不遗弃有仇的人,举荐熟人不遗漏亲人,他难道会遗漏我吗?《诗》说:“有正直的德行,天下人都会顺从’。祁大夫(正是这样)正直的人啊!” 晋侯向乐王鲋问起叔向的罪责,乐王鲋说:“不背弃他的亲人,他有些牵涉吧!”当时祁奚已经告老还(huan)乡了,听到这事(叔向被囚禁的事),赶紧坐上驿站的马车来见范宣子。说:“《诗》说:‘给予我恩惠无边(的人),子孙后代永远保存’,《尚书》说:‘圣贤有谋略和功勋,应当明证他的功劳和加以保护。’谋划而少有过失,给人许多教益而不知疲倦,叔向就有这样的能力。(叔向是)国家的柱石,即使他十代的子孙犯了罪也应该宽宥,以此勉励那些有能力的人。如今因为他的弟弟(羊舌虎)犯罪一事而使他不得免罪,,这从而丢弃国家栋梁,这不是糊涂吗?(从前)鲧被诛杀(他的儿子)禹却兴起(被拥立为夏代第一个君主);伊尹起初曾放逐太甲(后来)又辅佐太甲为相,太甲始终没有怨恨伊尹的表示;管叔、蔡叔(因为造反)被杀,周公却辅佐(他们的侄子)成王。您为什么因为羊舌虎的缘故抛弃国家的柱石呢? 您与人为善,谁还敢不竭力为国!多杀人又何必呢?”
白袖被油污,衣服染成黑。
田头翻耕松土壤。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁(hui)它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做了一场梦。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?

注释
30、明德:美德。
①鹧鸪天:小令词调, 双片55字, 上片四句三平韵, 下片五句三平韵。唐人郑嵎诗“春游鸡鹿塞,家在鹧鸪天”,调名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。
7、载:载言,指盟约。盟府:掌管盟约文书档案的官府。
[29]秾:花木繁盛。此指人体丰腴。纤:细小。此指人体苗条。
⑶花须:花蕊,因花蕊细长如须,所以称为花须。柳眼:柳叶的嫩芽,因嫩芽如人睡眼方展,所以称为柳眼。无赖:本指人多诈狡狯,这里形容花柳都在任意地生长,从而撩起游人的羁愁。
縠纹:比喻水波细纹。縠,绉纱。

赏析

  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿(yuan),尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。
  为了增强表现力,信中明征暗引的成语和典故很多,显得文采斐然;但是用得妥帖巧妙,并多是平时已为人们所熟悉的常典和名句,所以一点也没有艰涩之感。作者还十分注意语言的感情色彩,往往只用一两个字就传达出丰富的内涵。用字不多,但从中可体味到隐含着的惋惜之情。另外,此信的音韵节奏也非常和谐。作者对于句子的抑扬顿挫和段落的承转连接都十分,全文犹如一沟溪水,汩汩流出,了无滞碍。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊(bu jing)之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  该文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例,论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖,极尽曲折变化之妙,行文雄辩而富有气势,体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  而第五,六句“庭槐寒影疏,邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境,在庭院中稀疏的树影中,在邻家急急的夜杵声中,他更显得形单影只,骨子深处的孤独更是无处逃逸,全部涌上心头,强烈而含蓄。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
总结
  这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交,有声有色;其次,诗中多处运用对偶句,如:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”还有对比手法的运用,将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比,从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱;再有语言明白清新,几如白话,质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境,诗的语言完全为呈现这意境服务,不求表面的好看,于是诗便显得自然。总之,这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
  有人认为《《桃花源诗》陶渊明 古诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车;所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的,陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  在第一部分中,屈原开始露面。文章交待了故事发(shi fa)生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后,即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后;地点是在“江潭”、“泽畔”,从下文“宁赴湘流”四字看来,当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔;其时屈原的情况是正心事重重,一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴,形容(xing rong)枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

李荣( 南北朝 )

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简 介

李荣 唐巴西道士。居梓州,与卢照邻等交往。与女道士王灵妃相恋,后弃之,骆宾王代灵妃作诗责之。后至长安,居东明观。能诗,喜嘲谑论辩。高宗显庆中,敕与僧慧立、义褒论辩,连环不绝。五年,敕与洛阳僧静泰论辩,传荣四度无答,帝令给事王君德责之,令还梓州。有《道德真经注》。

水龙吟·夜来风雨匆匆 / 欧芬

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
聃龙与摩诘,吁叹非不闻。顾惟年少时,未合多忧勤。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 李熙辅

"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。


琵琶仙·中秋 / 富宁

"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"


阮郎归·初夏 / 李怀远

地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
松风静复起,月影开还黑。何独乘夜来,殊非昼所得。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
今日巨唐年,还诛四凶族。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。


三衢道中 / 冉瑞岱

"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。


癸巳除夕偶成 / 顾我锜

"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,


书院 / 王融

当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"


论毅力 / 黄虞稷

"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
梦已随双树,诗犹却万夫。名山未归得,可惜死江湖。"
太冲无兄,孝端无弟。


寄韩谏议注 / 徐得之

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
一日如三秋,相思意弥敦。"
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"


听郑五愔弹琴 / 赵琥

"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。