琴调相思引·送范殿监赴黄岗
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
争如燕雀偏巢此，却是鸳鸯不得栖。"
双燕频惊梦，三桃竞报春。相思寂不语，珠泪洒红巾。
"荒林四面通，门在野田中。顽仆长如客，贫居未胜蓬。
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
避雨拾黄叶，遮风下黑帘。近来身不健，时就六壬占。"
严子多高趣，卢公有盛名。还如杜陵下，暂拂蒋元卿。"
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
琴调相思引·送范殿监赴黄岗拼音解释:
chou xin bu xi fang fei du .feng chen ran ran qiu fu chun .zhong gu xuan xuan chao fu mu .
.huai wang du yu ning ren mou .wen dao zhong chen ru luan liu .
ming qing yu hua xiang .zhai tang fan song xie ..
zheng ru yan que pian chao ci .que shi yuan yang bu de qi ..
shuang yan pin jing meng .san tao jing bao chun .xiang si ji bu yu .zhu lei sa hong jin .
.huang lin si mian tong .men zai ye tian zhong .wan pu chang ru ke .pin ju wei sheng peng .
luo song bu yi yi .yi mai yu zhong qu .ru mu bao chu men .suo sheng yi sui hu .
bi yu shi huang ye .zhe feng xia hei lian .jin lai shen bu jian .shi jiu liu ren zhan ..
yan zi duo gao qu .lu gong you sheng ming .huan ru du ling xia .zan fu jiang yuan qing ..
jin lai hu qi xiu nan mu .yang ma cheng bian chun cao sheng ..
译文及注释
译文
你一到庐山屏风叠，就可(ke)以手摇白玉鞭和腾空道(dao)长一起乘鹤(he)飞天了。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
翔(xiang)鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
又像商(shang)人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠(lue)过，秋天即将来到身旁。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
注释
⑴《东山》佚名 古诗：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。
（22）汤（shāng）汤：水势浩大的样子。
⑹五湖：这里特指太湖，代指丘为的家乡。三亩宅：《淮南子·原道训》：“任一人之能，不足以治三亩之宅也。”后以“三亩宅”指栖身之地。宅：一作“地”。
⑤三王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
⑤蘅皋（héng gāo）：长满杜蘅的水边陆地。蘅即杜蘅。
霜叶飞：周邦彦创调。
⑴洛：今河南省洛阳市。之：往，到。越：今浙江地区，春秋时越国所在地。
赏析
诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
其一
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免(bi mian)了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
词的上片用“问神京何在？”“天地凭谁整？”将政治形势与面临的任务摆出，并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题，发出第三问：“毕竟中原谁定？”同时，表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”，指前方军事长官所发出的公文：“玉关烽火(feng huo)”，代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”，前方暂告平安无事，但战乱未停，占事未休，蒙古人正在窥伺江南，这种平静安宁只是一种假象，是火山爆发前的安宁。然而，当朝权贵不理睬收复失地的主张，不招用抗战人才，却在压抑民气，因此，作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问，其声颇带悲凉气氛，表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁，同时，也暗含自己不可推(ke tui)卸的责任感。表面上，“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同，但这不是简单的重复，而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进，同时加深思想感情。“便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸，夜深霜露凄冷”为最后两句，改换角度，表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”，去扫除黑暗，但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和，不禁使人抑郁难耐，迸发的感情受到压抑，于是“倚风长啸”，倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回(yu hui)到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
此诗的第二章几乎是第一章的再现，只是调换了两个字，这种复沓的修辞手法，通过对某种事物的反复吟诵，可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点，是成功地运用了比兴的艺术手法，比是“以彼物比此物也”，兴是“先言他物以引起所咏之辞也”（朱熹《诗集传》）。比兴的运用，不但使诗的开篇较为自然，没有突兀感；而且以人所共知的美好事物喻人，较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵，易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛，“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也为后世的文学作品所普遍接受。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
其一
文章第四段是议论，带有总结意味。以感慨语气，举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例，说明肉体虽然会死，但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸，不可问矣”，但“其气浩然，常留天地之间”，使“百年之后”登临梅花岭者，“无不泪下如雨”，倍受感动，就象亲见了烈士，“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间，充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄，表明烈士精神长存，不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神，也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢，无烈士骨殖，故文章亦侧重于表彰史可法的精神，由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
这首诗是诗人赴零陵（治所在今湖南零陵）内史任，在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南，地近江滨，当时是朝士们游宴之所。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免(bi mian)了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出无穷的留恋之意。
理解这首诗，一上来就碰到一个颇费斟酌的问题：题面上是“还远馆”，而开头第一句即是“高馆临荒途”，那末两个“馆”字所指是一，抑或是二？若此“高馆”即题中之“远馆”，则所写为悬想之词；若否，则是实写送别之地的景色。揣摩全诗，细绎词意，毋宁作后一解为是。
词的上片用“问神京何在？”“天地凭谁整？”将政治形势与面临的任务摆出，并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题，发出第三问：“毕竟中原谁定？”同时，表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”，指前方军事长官所发出的公文：“玉关烽火(feng huo)”，代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”，前方暂告平安无事，但战乱未停，占事未休，蒙古人正在窥伺江南，这种平静安宁只是一种假象，是火山爆发前的安宁。然而，当朝权贵不理睬收复失地的主张，不招用抗战人才，却在压抑民气，因此，作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问，其声颇带悲凉气氛，表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁，同时，也暗含自己不可推(ke tui)卸的责任感。表面上，“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同，但这不是简单的重复，而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进，同时加深思想感情。“便欲凌空，飘然直上，拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸，夜深霜露凄冷”为最后两句，改换角度，表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”，去扫除黑暗，但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和，不禁使人抑郁难耐，迸发的感情受到压抑，于是“倚风长啸”，倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回(yu hui)到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
值得注意的是，李白在劳山（“崂山”在古代的另一个写法）时并没有当场吟诗，而是在离开崂山之后不久，以回忆的笔调写的。滑稽的是，唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教，尊老子为“太上玄元皇帝”；更加滑稽的是，李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山，是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道，在744年遇到李白之前，已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山，印象更深的是海，而不是山，所以，他先说“东海”（东边的海，泛指，而不是现如今作为专有名词的“东海”），然后说“劳山”。
这两句好像写得直率而刻露，但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人，都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才，那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样，末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”，而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”，看来诗人是隐然以此自命的，但又并不明说。这样，末句的含意就显得很活泛，既可理解为告诫自己，也可理解为泛指所有怀才不遇的士人，内涵既广，艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括，也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
北宋·蔡京( 宋代 )
收录诗词 (4459) 首
简 介
北宋·蔡京 蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），字元长，北宋权相之一、书法家。北宋兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村）人。熙宁三年进士及第，先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。崇宁元年（1102年），为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京先后四次任相，共达十七年之久，四起四落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役；改盐法和茶法，铸当十大钱。北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。《东都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有传。
秦女卷衣
坐想征人两头别。世情多以风尘隔，泣尽无因画筹策。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
绿原春草晚，青木暮猿愁。本是风流地，游人易白头。"
持此赠君君饮之，圣君识君冰玉姿。"
"青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。
"芍药丁香手里栽，临行一日绕千回。
月明寻石路，云霁望花源。早晚还乘鹤，悲歌向故园。"
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
减字木兰花·偶检丛纸中
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
晨起冲露行，湿花枝茸茸。归依向禅师，愿作香火翁。"
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
蓟亭虽苦寒，春夕勿重衾。从军任白头，莫卖故山岑。"
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
画地学书
倏尔笾豆肆我旁。始惊知周无小大，力寡多方验斯在。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。
半偈初传法，中峰又掩扉。爱憎应不染，尘俗自依依。"
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
木兰花·乙卯吴兴寒食
况减兵革困，重兹固疲民。未知供御馀，谁合分此珍。
地接楼台近，天垂雨露深。晴光来戏蝶，夕景动栖禽。
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
"昏旦倦兴寝，端忧力尚微。廉颇不觉老，蘧瑗始知非。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
"盘豆绿云上古驿，望思台下使人愁。
昔别吴堤雨，春帆去较迟。江波千里绿，□□□□□。
紫贝为高阙，黄龙建大牙。参差万戟合，左右八貂斜。
浣溪沙·月底栖鸦当叶看
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
望里行还暮，波中岁又春。昏明看日御，灵怪问舟人。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
李凭箜篌引
元臣达幽契，祝史告明征。抚坐悲今古，瞻容感废兴。
"老僧真古画，闲坐语中听。识病方书圣，谙山草木灵。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
闲即单于台下猎，威声直到海西闻。"
"年深宫院在，旧客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"巴水天边路，啼猿伤客情。迟迟云外尽，杳杳树中生。
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
"靡靡南轩蕙，迎风转芳滋。落落幽涧松，百尺无附枝。
一剪梅·漠漠春阴酒半酣
一声一声鸣锡锡；罗绮屏，一弦一弦如撼铃。急弹好，
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
二月霜花薄，群山雨气昏。东菑春事及，好向野人论。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。"
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
"御沟回广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。
大道之行也
"君不见道傍废井傍开花，原是昔年骄贵家。
外人应怪难辞别，总是山中自取来。"
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
"残雨倦欹枕，病中时序分。秋虫与秋叶，一夜隔窗闻。
虚斋寂寂清籁吟，幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵，
穷海人还去，孤城雁与过。青山不同赏，来往自蹉跎。"
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
齐国佐不辱命
庭簇安禅草，窗飞带火虫。一宵何惜别，回首隔秋风。"
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
白沙连晓月。"
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
"登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
更漏子·秋
征途无旅馆，当昼喜逢君。羸病仍留客，朝朝扫白云。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
铭旌敛归魂，荆棘生路傍。门柳日萧索，繐帷掩空堂。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
伏奏丹墀迹又同。公望数承黄纸诏，虚怀自号白云翁。