精卫词
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
未见我身头已白。茫茫四海本无家，一片愁云飏秋碧。
多谢青云好知己，莫教归去重沾巾。"
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
三年离水石，一旦隐樵渔。为问青云上，何人识卷舒。
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
出门何事休惆怅，曾梦良人折桂枝。"
严陵万古清风在，好棹东溪咏钓台。
精卫词拼音解释:
shen hou du yi feng chan cao .he ren xun de zuo hong tu ..
wei jian wo shen tou yi bai .mang mang si hai ben wu jia .yi pian chou yun yang qiu bi .
duo xie qing yun hao zhi ji .mo jiao gui qu zhong zhan jin ..
.ji shi luan chan chan .ting sha lv bu shan .xiao qiao di kua shui .wei jian ban yi yan .
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
hui shou fu sheng zhen huan meng .he ru si di bang you qi ..
san nian li shui shi .yi dan yin qiao yu .wei wen qing yun shang .he ren shi juan shu .
.bie lai ru meng yi ru yun .ba zi wei yan bu fu wen .shi shang fu shen ying nian wo .
chu men he shi xiu chou chang .zeng meng liang ren zhe gui zhi ..
yan ling wan gu qing feng zai .hao zhao dong xi yong diao tai .
译文及注释
译文
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
如果要留住这明艳的春(chun)花，那就暂且听从钱王的意见，不(bu)要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
风使春季的莺雏长大，夏雨让(rang)梅子变得肥美，正午茂密的树下圆形的阴(yin)凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我(wo)自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
春风请继续吹动它的花瓣，希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
如有不逐日进贡的，天子就修(xiu)省内心；有不按月进贡的，天子就修明法令；有不按季进贡的，天子就修明礼仪；有不进岁贡的，天子就修明尊卑名分；有不朝见的，天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的，天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的，讨伐不按月进贡的，征讨不按季进贡的，责备不进岁贡的，晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律，有攻伐的军队，有征讨的装备，有严厉谴责的命令，有用文字晓喻的文告。发布命令，公布文告，而再有不来的，天子就在德行上增强修养，不让百姓到远方去受苦。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高(gao)出了许多。
注释
⑽墟落：村落。
飞术：仙术，求仙升天之术。
⑹千岩老人：南宋诗人萧德藻，字东夫，自号千岩老人。姜夔曾跟他学诗，又是他的侄女婿。黍离：《诗经·王风》篇名。据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，就做了此诗。后以“黍离”表示故国之思。
朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。
至：到。
⑦天子：指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》：“后主闻（隋）兵至，从宫人十馀出后堂景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从，后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。及夜，为隋军所执。”
（29）三十六年：秦始皇在位共三十六年。按秦始皇二十六年（前221年）统一中国，到三十七年（前209年）死，做了十二年皇帝，这里说三十六年，指其在位年数，形容阿房宫很大，有36年都没有见到皇帝的宫女。
赏析
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛(de tong)苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实(qi shi)是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主(wei zhu)”的特点。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母(zhen mu)。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行：“夫何飘逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。”容貌举世无双，德行也远近闻名，“佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质，又有深谷兰花的芬芳，情怀超世出俗，志趣高尚入云。这与其说是写美人，不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说：“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩，” 显然是陶作的样板，只不过屈原是自赞自怜，而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之长勤。同一尽于百年，何欢寡而愁殷！”美好时光易逝，人生旅途艰辛，百年之后都将同归尘土，何必郁郁于心！这是在劝慰美人，也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
这首畅叙胸臆的诗篇，造语奇，造境也奇，使人感到耳目一新。诗人骑马踏青，面对大好的春光，本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时，一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象，在李贺的诗歌里是屡见不鲜的，它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”，写由景物引起的神奇幻象。接着写春游，色彩秾艳，气韵沉酣，与前面的幻觉境界迥然不同，但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序，造成悲抑的气氛和起落的形势。
首句点题，说明自己行程。“烟瘴”二字，切岭南气候，暗示自己因为避乱到连州，过着很艰苦的生活。次句具体写流亡生活对自己身体的摧残，连用“疾病”、“衰颓”、“不堪”三词，突出环境的恶劣，也隐隐将自己对国事的忧愁略加表露，语意低沉深挚。历来诗人都喜欢把情感寄托在对风物的吟咏之中，这两句诗切定“烟瘴”，从而直述种种不堪，也是采用这一手法。
《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称，从题材上讲，悲秋是中国古典文学的永恒题材，但欧阳修选择了新的角度人手，虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统，但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题，这就使文章在立意上有所创新。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛(de tong)苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
序篇首先描述死者灵魂的哭诉，其中“长离殃而愁苦”，或以为是指屈原遭到放逐，其实(qi shi)是指楚怀王客死秦国。接下来描述，上帝同情楚怀王的不幸遭遇，命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由，而勉强接受上帝的命令。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
纵观全诗可以看出孔融的志气很高，因为不好直言，所以借史述怀，慷慨言志。通过描写地理位置的差异，高门寒族的悬殊，时势英雄的发迹等，揭示世亊无常，穷者能达的人生哲理，表达了诗人高傲疾世，一身正气的高洁品格。全诗笔力隽逸，苍劲悲凉，气骨凌人，体现了孔融诗文“以气为主(wei zhu)”的特点。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母(zhen mu)。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
创作背景
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
彭启丰( 未知 )
收录诗词 (8713) 首
简 介
彭启丰 （1701—1784）江苏长洲人，字翰文，号芝庭，又号香山老人。彭定求孙。雍正五年状元，授修撰，入直南书房。干隆间历吏、兵部侍郎、左都御史、兵部尚书。晚年主讲紫阳书院。文章多碑志传状。有《芝庭先生集》。
浣溪沙·和无咎韵
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。"
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
正是西风花落尽，不知何处认啼痕。"
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"何须凿井饮，门占古溪居。寂寞苔床卧，寒虚玉柄书。
江城子·晚日金陵岸草平
绳其小而不绳其大。吾不知尔身之危兮，腹之馁兮，吁！"
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
"两派潺湲不暂停，岭头长泻别离情。南随去马通巴栈，
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
陶家柳下有清风。数踪篆隶书新得，一灶屯蒙火细红。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
传闻殊不定，銮辂几时还。俗易无常性，江清见老颜。
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
虞美人·廉纤小雨池塘遍
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
"七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅，
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
蝶恋花·出塞
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
无谋纵欲离安邑，可免河沟徙大梁。"
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
"早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，
"縠江东下几多程，每泊孤舟即有情。山色已随游子远，
醉落魄·丙寅中秋
目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
如何只是三年别，君着朱衣我白头。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
"鬓惹新霜耳旧聋，眼昏腰曲四肢风。
"分栋山前曙色开，三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去，
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂，武陵人去水迢迢。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
绿钱榆贯重，红障杏篱深。莫饮宜城酒，愁多醉易沈。"
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考，贪狂总待算毫厘。
"屠肆监门一贱微，信陵交结国人非。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
唐临为官
落花明月皆临水，明月不流花自流。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
"胜景天然别，精神入画图。一山分四顶，三面瞰平湖。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
"扶持一疏满遗编，汉陛前头正少年。
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
"江中春雨波浪肥，石上野花枝叶瘦。枝低波高如有情，
不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜魂。
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
日暮鸟归人散尽，野风吹起纸钱灰。"
春别曲
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
古树藤缠杀，春泉鹿过浑。悠悠无一事，不似属干坤。"
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
应为不知栖宿处，几回飞去又飞来。"
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，