译文
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马(ma)来到京都作客沾染繁华?
遇到高兴的事(shi)就(jiu)应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
身着文彩奇异的豹皮服饰,侍卫们守在山丘坡岗。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪(shan)。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
巍峨高山要仰视,平坦大道能(neng)纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝(si)。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于(yu)恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表(biao)良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此(ci)就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
注释
⑦无庶:同“庶无”。庶,幸,希望。予子憎:恨我、你,代词宾语前置。
⑥素娥:即嫦娥。
⑸恸哭:失声痛哭。 秋原:秋天原野。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
援——执持,拿。
(24)去:离开(周)
(3)独夜舟:是说自己孤零零的一个人夜泊江边。
(11)状:一种陈述事实的文书。