译文
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
清澈的江水潺潺流,岸上有成片的枫树林。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
野兔往来(lai)任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服(fu)劳役;在我成年这(zhe)岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹(chui)透衣衫。
请任意品尝各种食品。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚(jian)定?
昆虫不要繁殖成灾。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是(shi)对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回(hui)却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白(bai)无疑的。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
注释
觉: 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。
① 西池:指北宋汴京金明池。当时为贵族游玩之所。
作:劳动。
2、旧:旧日的,原来的。
③淮阴市:市,商业交换场所,古称“市”,碑立于淮安老城府市口。