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南柯子·十里青山远

清代 / 赵崇洁

"春来有色暗融融,先到诗情酒思中。柳岸霏微裛尘雨,
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
见果皆卢橘,闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫,野哭鸟相唿。
骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
半含惆怅闲看绣,一朵梨花压象床。
良姻在嘉偶,顷克为单独。入仕欲荣身,须臾成黜辱。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水,李花压树韦公园。
天与爱水人,终焉落吾手。"
有鸟有鸟名燕子,口中未省无泥滓。春风吹送廊庑间,
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。


南柯子·十里青山远拼音解释:

.chun lai you se an rong rong .xian dao shi qing jiu si zhong .liu an fei wei yi chen yu .
qu ban tou xia jiao .lai sui meng xian cheng .si nian ba yang yu .wan li xia hui ying .
.chang nian chu ru you yin tai .mei guai chun guang li zao hui .
jian guo jie lu ju .wen qin xi zhe gu .shan ge yuan du jiao .ye ku niao xiang hu .
li shan wen shui yin he shi .liu ru jin pu yu zhou zhong ..
.dao zhou min .duo zhu ru .chang zhe bu guo san chi yu .shi zuo ai nu nian jin song .
.zi wei hua dui zi wei weng .ming mu sui tong mao bu tong .du zhan fang fei dang xia jing .
qin ai ri ling luo .zai zhe reng bie li .shen xin jiu ru ci .bai fa sheng yi chi .
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
hong sui tuo luo yi .he shang ju lu wei .wei ci wei wang huai .you shi you nei kui ..
ban han chou chang xian kan xiu .yi duo li hua ya xiang chuang .
liang yin zai jia ou .qing ke wei dan du .ru shi yu rong shen .xu yu cheng chu ru .
ju chang bing ta you bing xuan .liu yin fu an zheng jian shui .li hua ya shu wei gong yuan .
tian yu ai shui ren .zhong yan luo wu shou ..
you niao you niao ming yan zi .kou zhong wei sheng wu ni zi .chun feng chui song lang wu jian .
shi ji san qian zhuang .nian ying si shi wu .yao wen bu ming mu .fei shi bu lian wu .
ci wu suo zhi jia .jia chan ri ye feng .shang yi zhi shou kao .xia ke yi tian nong .

译文及注释

译文
秋色连(lian)天,平原万里。
到了南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有无数乱山遮隔。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这(zhe)样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农(nong)时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
在杨花(hua)落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达(da)。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
其一
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。
我远离家乡千里来与你结婚,正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
满怀忧愁辗转难以入睡,月照松林窗外一片空虚。
天王号令,光明普照世界;

注释
22.夜光:月亮。德,德行,一说通“得”,得以。
①罗袜:丝织的袜子。   
陛戟:执戟卫于陛下。
⑵葡萄宫锦:绣有葡萄图案的丝织品。宫锦,王宫中所用的名贵丝织品。醉缠头:唐人宴会时,常酒酣起舞,赠舞者以缠头。缠头,古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰,称为“缠头”。
⑶片帆:指孤舟。孤光:指片帆在日光照耀下的闪光。
18.“环堵”一句:用陶渊明《五柳先生传》“环堵萦然,不蔽风日”成句,谓室内空无所有。
⑧扳:拥戴。

赏析

  第三段是最后四句,紧承前文,作者在观图感叹之后,更对历史上一些回环往复的旧事,致以深沉的感慨。诗说:“吴公台下雷塘路,人间俯仰成今古。当时亦笑张丽华,不知门外韩擒虎。”历史上的隋炀帝,当年也曾嘲笑过陈叔宝、张丽华一味享乐,不恤国事,不知道韩擒虎已经带领隋兵迫近宫门。可是他后来也步陈叔宝的后尘,俯仰之间,身死人手,国破家亡,繁华成为尘土。言外之意,是说唐明皇、杨玉环、虢国夫人等,又重蹈了隋炀帝的覆辙。“吴公台下雷塘路”,葬埋了隋朝风流天子;“马嵬坡下泥土中”,也不仅仅只是留下杨玉环的血污,她的三姨虢国夫人也在那里被杀掉了。荒淫享乐者的下场,千古以来,如出一辙。昙花一现的恩宠,换来的仅仅是一幅供人凭吊的图画。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤,与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速(kuai su)旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  诗人的眼光从眼前的瑰实,一下转向深邃的历史。金陵的形胜,虽然依山带河,固若金汤;金陵的王气,虽然郁郁葱葱,至今不衰。然而守天下在德不在险,在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”,而金陵却依旧“佳气葱葱”,而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛,而贾谊以为天下事可为痛哭者多;明方开国,而高启便有“我怀郁塞”之惑,这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际,登上雨花台,蓦然在“荒烟落日之中”,萌发一种怀古的感情,重现了“金陵昔时何牡哉?席卷英雄天下来”的景象,不禁陷入了对现实和历史的沉思:那建都在这里的六代帝王,演出一幕一幕的悲剧,都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句,就是艺术地概括了在他脑海里重(li zhong)演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局,正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏,这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄,后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险,而而遗下笑柄,甚至亡国,这是作者思索之因。
  “樊南别有清秋思,不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写,蕴藉而含蓄地抒写怀抱,表现情思,这是杜牧绝句的擅胜之处。徐献忠云:“牧之诗含思悲凄,流情感慨,抑扬顿挫之节,尤其所长。”(《唐音癸签》卷八引)持较此诗,可谓刌度皆合了。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  诗的开头两句,从环境背景勾勒出草堂的方位。中间四句写草堂本身之景,通过自然景色的描写,把诗人历尽战乱之后新居初定时的生活和心情,细致而生动地表现了出来。
  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的(zhang de)后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音(de yin)乐与文学双重性决定的。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  “别院深深夏席清”:“夏”字点明节令,而“别院”、“深深”、“清”三词却层层深入,一开始即构成清幽的气氛。别院即正院旁侧的小院。深深,言此小院在宅庭幽深处,小院深深,曲径通幽,在这极清极静的环境中有小轩一座,竹席一领。韩愈《郑群赠簟》诗曾以“卷送八尺含风漪”、“肃肃疑有清飚吹”形容竹席。“夏席清”,正同此意,谓虽当盛夏,而小院深处,竹席清凉。深深是叠词,深深与清,韵母又相近,音质均清亮平远。这样不仅从文字形象上,更从音乐形象上给人以凉爽幽深之感。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

赵崇洁( 清代 )

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简 介

赵崇洁 赵崇洁(一二○七~一二五九),字以清,一字敏则,缙云(今属浙江)人。理宗端平二年(一二三五)进士。累官给事中,以劾宦官卢必升知名。除福建安抚使,官至太常卿。事见清康熙《缙云县志》卷四、五,民国《五云赵氏总祠志》卷一。今录诗二首。

诉衷情·寒食 / 林鸿

月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
未容寄与微之去,已被人传到越州。"
岂无池塘长秋草,亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月,
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
"小庭亦有月,小院亦有花。可怜好风景,不解嫌贫家。
何事古今诗句里,不多说着洛阳秋。"


醉后赠张九旭 / 赵与辟

"战马春放归,农牛冬歇息。何独徇名人,终身役心力。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有,神之开闭予之手。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
"夏早日初长,南风草木香。肩舆颇平稳,涧路甚清凉。
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"


酒泉子·长忆观潮 / 傅概

"静得亭上境,远谐尘外踪。凭轩东南望,鸟灭山重重。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 廖文锦

我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅,台施瑶席换龙须。
"儿歌杨柳叶,妾拂石榴花。(见《纪事》)
"不厌西丘寺,闲来即一过。舟船转云岛,楼阁出烟萝。
贞姿自耿介,杂鸟何翩翾.同游不同志,如此十馀年。
"晚日宴清湘,晴空走艳阳。花低愁露醉,絮起觉春狂。
冥怀齐宠辱,委顺随行止。我自得此心,于兹十年矣。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"


月下独酌四首·其一 / 方桂

一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
云停尘下何劳算。迢迢击磬远玲玲,一一贯珠匀款款。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
虽未定知生与死,其间胜负两何如。"


行军九日思长安故园 / 余湜

青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
西院病孀妇,后床孤侄儿。黄昏一恸后,夜半十起时。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
山中风起无时节,明日重来得在无。
丹青一诖误,白黑相纷纠。遂使君眼中,西施作嫫母。
"小来同在曲江头,不省春时不共游。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。


渌水曲 / 毕慧

有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
俊造欣时用,闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々,农野绿芃芃.
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"醉迷狂象别吾师,梦觉观空始自悲。尽日笙歌人散后,


对楚王问 / 王孙蔚

洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
各是天涯为刺史,缘何不觅九江来。"
"太原一男子,自顾庸且鄙。老逢不次恩,洗拔出泥滓。


瑶池 / 刘祎之

唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
"羲和走驭趁年光,不许人间日月长。遂使四时都似电,
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
不独池中花故旧,兼乘旧日采花船。"
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
今日归时最肠断,回江还是夜来船。
死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣,李勣呜咽思杀身。


归国遥·春欲晚 / 孙博雅

既无神仙术,何除老死籍。只有解脱门,能度衰苦厄。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
喂虎豹豺狼。人解和曲糵.充礿祀烝尝。杜鹃无百作,
白须四海半为兄。贫家薙草时时入,瘦马寻花处处行。
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
举世同此累,吾安能去之。"