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鹧鸪天·西都作

宋代 / 童轩

新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
"谪宦心都惯,辞乡去不难。缘留龟子住,涕泪一阑干。
"震泽平芜岸,松江落叶波。在官常梦想,为客始经过。
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
他时画出庐山障,便是香炉峰上人。"
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
蜀客君当问,秦官我旧封。积膏当琥珀,新劫长芙蓉。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。


鹧鸪天·西都作拼音解释:

xin zao wei quan chi .wan gua you yu xin .yi yi tian jia sou .she ci xiang feng ying .
.bei ke lao xiang fang .dong lou wei yi kai .qian lian dai yue chu .ba huo kan chao lai .
.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
.zhe huan xin du guan .ci xiang qu bu nan .yuan liu gui zi zhu .ti lei yi lan gan .
.zhen ze ping wu an .song jiang luo ye bo .zai guan chang meng xiang .wei ke shi jing guo .
.ming chao yu jian qin zun ban .xi shi jin bei fu yu hui .jun qi cao zhou ci shi ti .
ta shi hua chu lu shan zhang .bian shi xiang lu feng shang ren ..
qi you gu pan zhe .chi dao zhan qie shu .po pi qing lang gan .jia jia gai qiang wu .
shu ke jun dang wen .qin guan wo jiu feng .ji gao dang hu po .xin jie chang fu rong .
xiao lie qiu chu ji .xian nong bo shang yin .wan fang lai he za .wu se rui lun qun .
tong liu jian lv yin .hui lan xiao bi zi .gan wu si zi nian .wo xin yi ru zhi .
lv zong xin ling shi .jin wan xiao mu nu .yu geng zhen zan dan .bJzhi man tu su .

译文及注释

译文
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻(qi)子?没有媒人娶不成。
血泪泣尽,流逝于时间,断(duan)送于黄沙。惟有大漠的(de)孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
无数的春笋生满竹(zhu)林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又(you)是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为(wei)忧时而清瘦。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
细雨止后
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
水国的天气带着初春的寒意,忽(hu)晴忽阴,忽好忽坏;在这春风乍起的日子,我所乘的船停泊在苏州城外。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
我回头看看凤翔县,傍晚时,旗帜还忽隐忽现。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。

注释
(23)是以:因此。
⑴绣衣,御史所服。
2.称:称颂,赞扬。
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
感激:感动奋激。
(43)泰山:在今山东泰安北。
悔:后悔的心情。

赏析

  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
  第二、三章改用“比”法;前二句是比喻,后两句是主体,是正意所在处。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋(mao zhai)绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊(zhen jing)。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  次句接着写由于打猎之故,碎叶城城门大开,防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北,吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近,唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿,孤立无援,形势严峻,对于能否扼守住边关,防止外敌之侵入,举足轻重,边将却骄奢轻敌,城门洞开地出猎而去,其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情,溢于言表。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加(zai jia)上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  从艺术上看,全诗用了很大篇幅表现绫袄的温暖舒适,这与下文贫民的饥冻形成强烈的反差,前者愈舒适,愈显出后者的艰辛,“耳里如闻饥冻声”才更显真实感人。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  “岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”,相伴相依的旅程中,“溪水有情”之感不免与日俱增,因此当登上岭头,就要和溪水分头而行的时候,心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写,而是从溪水方面来写,以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头,诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜,耳畔只听到岭头流水,仍是潺湲作响,彻夜不停,仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字,暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声,而当将别之际,却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里,诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点,由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”,又由“分头”引出“惜别”,因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易,达到了和谐的统一。写到这里,溪水的“有情”已经臻于极致,诗人对溪水的深情也自在不言中了。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中(guo zhong)都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

童轩( 宋代 )

收录诗词 (8692)
简 介

童轩 (1425—1498) 明江西鄱阳人,字士昂。工书能诗。景泰二年进士。授南京吏科给事中。成化时,以户科都给事中入川镇压赵铎起事,还言欲息盗贼必先去贪官、均科差。累进右副都御史提督松潘军务。弘治中官至南京礼部尚书。有《清风亭稿》、《枕肱集》、《梦征录》。

生查子·旅思 / 傅作楫

欲作栖云计,须营种黍钱。更容求一郡,不得亦归田。"
犹嫌庄子多词句,只读逍遥六七篇。"
惜哉意未已,不使崔君听。"
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
顾影无依倚,甘心守静专。那知暮江上,俱会落英前。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。


踏莎行·情似游丝 / 谭申

秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"
海鸟不知钟鼓乐,池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热,
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
"扁舟泊云岛,倚棹念乡国。四望不见人,烟江澹秋色。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
是时心与身,了无闲事牵。以此度风雪,闲居来六年。
彩缋鸾凰颈,权奇骥騄髦。神枢千里应,华衮一言褒。


长信秋词五首 / 许载

各于其上题名谥,一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存,
杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼,鹓鹭无声仰天立。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
日入多不食,有时唯命觞。何以送闲夜,一曲秋霓裳。
"渥洼徒自有权奇,伯乐书名世始知。竞走墙前希得俊,


丹青引赠曹将军霸 / 韦宪文

"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
柳絮送人莺劝酒,去年今日别东都。"
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
或问诸亲友,乐天是与不。亦无别言语,多道天悠悠。
自入春来未同醉,那能夜去独先归。"
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 性本

"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
季月行当暮,良辰坐叹穷。晋悲焚介子,鲁愿浴沂童。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
谁能头白劳心力,人道无才也是闲。"
枥空无厩马,水涸失池鹜。摇落废井梧,荒凉故篱菊。
九华帐深夜悄悄,反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许,
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。


周颂·有客 / 信世昌

何如同德寺门前。无妨水色堪闲玩,不得泉声伴醉眠。
因何更算人间事。居士忘筌默默坐,先生枕麹昏昏睡。
何言十年内,变化如此速。此理固是常,穷通相倚伏。
自此一州人,生男尽名白。"
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,


梦江南·新来好 / 孙襄

"山翠湖光似欲流,蜂声鸟思却堪愁。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
争奈结根深石底,无因移得到人家。"


春晚 / 朱谋堚

有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
封事频闻奏,除书数见名。虚怀事僚友,平步取公卿。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
"见月连宵坐,闻风尽日眠。室香罗药气,笼暖焙茶烟。
曾沾几许名兼利,劳动生涯涉苦辛。"
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
驿马走四蹄,痛酸无歇期。硙牛封两目,昏闭何人知。


东光 / 刘志行

花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒,潜添睡兴着红楼。
"忆除司马向江州,及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累,
可怜春浅游人少,好傍池边下马行。"
喉中须咽大还丹。河车九转宜精炼,火候三年在好看。
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。


三姝媚·过都城旧居有感 / 杨澈

撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
置琴曲几上,慵坐但含情。何烦故挥弄,风弦自有声。
"三月十四夜,西垣东北廊。碧梧叶重叠,红药树低昂。
寻觅诗章在,思量岁月惊。更悲西塞别,终夜绕池行。
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
"朝见日上天,暮见日入地。不觉明镜中,忽年三十四。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。