译文
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖(ya)夹着一双巨石。
公卿官僚犹如犬羊,忠(zhong)诚正直的人变为肉酱。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
谁能想到此中缘故,全因这(zhe)两个哥哥让(rang)贤于弟弟?
作为君王不(bu)容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就(jiu)会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
注释
⑤河北:黄河以北。济上:济水旁边。
①黄龙:古代城池名。又名龙城。在今辽宁朝阳一带。此处泛指边塞地区。
已去:已经 离开。
⑿归:本指出嫁,亦可指回娘家。
〔略军城〕从军城旁流过。略,过。军城,可能是桂林附近的一个屯兵处。
①霸国:齐桓公曾称霸诸侯,故称齐国为霸国。余教:留下的功绩。骤胜:多次战胜。遗事:往事。
56、丰隆:神话中的云神(一作雷神)。下句中的“望舒”为驾月车的神。后文的“云廉”即“飞廉”,是风神。《离骚》:“吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。”又“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”“望舒”之“望”,在诔文中兼作动词用。