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金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋

五代 / 田太靖

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋拼音解释:

.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
shi yue qing nong chan yi nan .shuo dao chang sheng yong bu si .quan jun lian .quan jun xiu .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
shi yin shi ke fen ti pi .qi wei rao ren xia zhuo di .
guo nan yi chang cheng .miao mou zi da xian .qing sun xiu ru qi .ren liu shu zhi pian .

译文及注释

译文
  (“请让我给大王(wang)讲讲什么是真正的(de)快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美(mei)好的时光又怎么会到来呢?
脱下头(tou)巾挂在石壁上(shang),任由松树间的凉风吹过头顶。
西洲的天上飞满了雁儿,她走上高高的楼台遥望郎君。
春日的照耀之下,田野中的桑麻欣欣向荣,闪烁着犹如被水泼过一样的光辉(hui);一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来,沁人心肺。我虽身为使君,却不忘自己实是农夫出身。
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  钟架横板崇牙配,大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处, 被贬谪的人为何毫无消息?
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。

注释
(27)宠:尊贵荣华。
(5)素:向来。
昭阳:昭阳殿,借指皇帝和宠妃享乐之地。
变古今:与古今俱变。
7.之:代词,指代陈咸。

赏析

  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来(lai),人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的(xie de)是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自(dong zi)然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  诗的前六句极写幽静的景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四顾惘然,无人可诉说。志士空老,报国无成,言念至此,只能怅怅。所以说这首诗在幽情中自有暗恨。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易逝而追求婚恋及时。
  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  “时不利兮稚不逝”,天时不利,连乌骓马也不肯前进了。项羽不是新时代的骄子,而是旧制度的牺牲品。在四年的楚汉战争之中,他虽然与汉军大战七十,小战半百,打了不少胜仗,但仍是匹夫之男,既不善于用人,更不会审时度势,他的失败根本不是什么天意,全是咎由自取。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  此诗既具有叙事诗的结构,又充满抒情诗的实质。全诗叙述古迹有关的历史人物和眼前景象,抒发诗人的情怀和感触,运用多种艺术手法,提炼精美的语言,铸成不同的艺术形象,错综而层次清楚地表达主题思想。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。

创作背景

  西汉司马迁在《史记·廉颇蔺相如列传》记载,蔺相如受命带宝玉去秦国换十五座城池,见秦王没有诚意,便凭着自己的聪明才智,终于使宝玉完好回归赵国。这就是家喻户晓的”完璧归赵”,直到后来,人们仍然对蔺相如的英勇行为赞赏有加。

  

田太靖( 五代 )

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简 介

田太靖 田太靖,太原(今属山西)人。尝官舒州兵曹。事见《岁时广记》卷一二。

幽通赋 / 高旭

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"少小即怀风雅情,独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓,


小重山·七夕病中 / 何湛然

平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。


沉醉东风·有所感 / 丁棱

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,


杂诗三首 / 杂咏三首 / 李籍

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。


干旄 / 蒋廷锡

醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
治书招远意,知共楚狂行。"
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


彭衙行 / 苏仲

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


马上作 / 许炯

岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,


遣怀 / 释慧明

世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。


迎春 / 张名由

"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,


论诗三十首·二十 / 真山民

似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。