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鹦鹉赋

唐代 / 张岱

不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
与君一别三千岁,却厌仙家日月长。
无力置池塘,临风只流眄。"
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。暗识归山计,村边买鹿车。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
山应列圆峤,宫便接方诸。只有三奔客,时来教隐书。"
数花篱菊晚,片叶井梧秋。又决出门计,一尊期少留。"
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
苟非夷齐心,岂得无战争。"


鹦鹉赋拼音解释:

bu si qi qi nan pu jian .wan lai yan yu ban xiang he ..
zi zhi zhong gu qing xiang zai .geng chu mei zhuang nong wan xia ..
yu jun yi bie san qian sui .que yan xian jia ri yue chang .
wu li zhi chi tang .lin feng zhi liu mian ..
cang jiang gu zhao jiong .bai ge yi zhong shen .jun zi jiu wang wo .ci huai gan zi shen ..
gao feng xiang qi niao .bao yu shi chi yu .an shi gui shan ji .cun bian mai lu che .
san hua tian nv shi xiang tong .ge yan yao wang jian yun shui .dan ao chui feng qing long long .
shan ying lie yuan jiao .gong bian jie fang zhu .zhi you san ben ke .shi lai jiao yin shu ..
shu hua li ju wan .pian ye jing wu qiu .you jue chu men ji .yi zun qi shao liu ..
.xiao se yi xian wang .shan feng yuan yi qing .bai yun lian jin ge .bi shu jin wu cheng .
yu zhi dao di wu chen ran .kan yu wu shi bi xing yuan ..
gou fei yi qi xin .qi de wu zhan zheng ..

译文及注释

译文
山(shan)花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
当花落的时候春天已经很繁盛了(liao),游春的人都顾全不完。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
秋天快要过去了,依然觉(jue)得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
梦(meng)醒了,伊人软语仿佛仍在耳边徘徊,伊人泪眼仿佛仍在眼前婆娑,然而伊人何在?词人竟沉溺于梦境不能自拔,披衣而起,在茫茫“碧落”中“寻寻觅觅”。又有谁能见证这一夜的辗转,一夜的奔波,一夜的背情呢?或许只有早落在头发上的秋霜吧。真是秋霜?还是“朝如青丝暮成雪”(李白《将进酒》)?谁知道呢。“便人间天上,尘缘未断”,“死者长已矣”(杜甫《石壕吏》),又怎么(me)能再续前缘?只有未亡人的回忆、愁绪还在不断的滋长吧!看着曾经一起流连过的“春花秋叶”,又一次勾起了莫名的伤感。怎么能够承受如此痛苦的煎熬?还是把你忘却吧!抹去了你留在我生活中的印痕。然而邻院幽幽的笛声,又一次把你带回我的身旁。“真无(wu)奈”!
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
那深翠色的黛眉,使萱草相形失色;那火红的裙裾,让五月的石榴花嫉妒。
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。

注释
354、邅(zhān):楚地方言,转向。
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。
⑹“琼杯”句:喻酒菜和食具的精美。案:有足的托盘。
1.墨子:原名墨翟,战国时墨家学派创始人,“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
5.不减:不少于。
⑵苹:藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。”

赏析

  江淹这首诗的风格,是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统,而且在写景时,又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声,到了齐代永明(483-493)年间,初开唐音的谢朓等人出来,诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作,而是他那种奇险古奥的诗体,已不再适合当时文坛的风气。当然,从江淹自身来说,入齐以后,他在仕途上日益显贵,不再呕心镂骨于文艺创作,也是一个重要原因。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女(shen nv)峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  本篇节选自《史记·项羽本纪》,题目为后人所拟。
  韦司马,即韦爱(wei ai)。公元(gong yuan)501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  这表明,面对大国的不义之战,要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义,使他们在舆论上威风扫地;另一方面,要从实力上作好充分准备,使他们的侵略野心无法得逞。这个道理,不仅在历史上是行之有效的,而且在今天也不无借鉴意义。
  此外,诗人吸收了民歌成句入诗,语言上有质朴自然之气,意境中具情景交融之美。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成(jie cheng)灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗(ju shi):“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看(kan kan)那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞(wu),即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  首先是冷眼旁观,谈古论今,思想深刻,笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的,冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏,而是要说给有识之士以及黎民百姓听的,所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑,又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨,再从古代祭祀谈到当时养官,等等,见解深刻,笔锋尖锐,鞭辟入里,抓住实质,逐步阐发主题思想,抒发作者的悲愤感慨。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。

创作背景

  孟浩然曾于公元727年(唐玄宗开元十五年),公元729年(开元十七年)至733年(开元二十一年)孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。

  

张岱( 唐代 )

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简 介

张岱 张岱(1597年~1679年)又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,汉族,山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,爱繁华,好山水,晓音乐,戏曲,明亡后不仕,入山着书以终。张岱为明末清初文学家、史学家,其最擅长散文,着有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名着。

管晏列传 / 逯俊人

此中便可老,焉用名利为。"
能于乡里不为灾。九江贾客应遥祝,五夜神兵数此来。
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"长悬青紫与芳枝,尘路无因免别离。马上多于在家日,
坐久云应出,诗成墨未干。不知新博物,何处拟重刊。"
"虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙,


芙蓉曲 / 公良文鑫

"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
趁节行人不到家。洛水万年云母竹,汉陵千载野棠花。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
奇器质含古,挫糟未应醇。唯怀魏公子,即此飞觞频。"
真仙首饰劳相寄,尘土翻惭戴去难。"


阳春曲·春景 / 诸葛风珍

"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
明月夜来回短影,何如照冷太湖滨。"
"秦楼花发时,秦女笑相随。及到秋风日,飞来欲问谁。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"悠悠虞坂路欹斜,迟日和风簇野花。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,


满江红·遥望中原 / 暨勇勇

春风流水还无赖,偷放桃花出洞门。"
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
因思清泠汲,凿彼岝峉巅。五色既炼矣,一勺方铿然。
茗脆不禁炙,酒肥或难倾。扫除就藤下,移榻寻虚明。
心将潭底测,手把波文袅。何处觅奔车,平波今渺渺。"
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。


季氏将伐颛臾 / 杨己亥

几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
"一瞬即七里,箭驰犹是难。樯边走岚翠,枕底失风湍。
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
松老不改柯,龙久皆变骨。云雨有归时,鸡犬无还日。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 桂鹤

琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
应催风落叶,似劝客回舟。不是新蝉苦,年年自有愁。"
"一领蓑正新,着来沙坞中。隔溪遥望见,疑是绿毛翁。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。
"暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
衡门亦无路,何况入西秦。灸病不得穴,徒为采艾人。


清平乐·金风细细 / 厉文榕

犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌,露凝寒色湿遮门。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
见《宣和书谱》)"
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
羡他南涧高眠客,春去春来任物华。"
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。


青玉案·年年社日停针线 / 南门鹏池

"喧喧蹄毂走红尘,南北东西暮与晨。谩道青云难得路,
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
"少华中峰寺,高秋众景归。地连秦塞起,河隔晋山微。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
"劳禽不择枝,饥虎不畏槛。君子当固穷,无为仲由滥。
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
见《墨庄漫录》)"


寒食上冢 / 粟旃蒙

"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破,逆风曾蹙浪花虚。
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
"戎装佩镆铘,走马逐轻车。衰草城边路,残阳垄上笳。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"


乌夜号 / 邓绮晴

漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
辛勤学机杼,坐对秋灯灭。织锦花不常,见之尽云拙。
"片席随高鸟,连天积浪间。苇宽云不匝,风广雨无闲。
仙鹤空成万古愁。皓月隔花追款别,瑞烟笼树省淹留。
何必日中还,曲途荆棘间。"
"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润,闲炼松脂院落香。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,