金石录后序
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
素餐无补益，朱绶虚缠绕。冠盖栖野云，稻粱养山鸟。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
金石录后序拼音解释:
.nan guan xi xuan liang shu ying .chun tiao chang zu xia yin cheng .
hui he fang li dang shi bie .qi liao jiang ling song shang chuan .peng yi zhang feng qi wan li .
bie hou liao tian xin meng mei .hu jing she fu shi tong zhou .
bu ru shou pin jian .pin jian ke jiu chang .chuan yu huan you zi .qie lai gui gu xiang .
.zi jin miao qian shan yue ming .ren wen wang wang ye chui sheng .
ying shi shi jian xian sheng wu .yu jun huan wang ni zhong shen ..
su can wu bu yi .zhu shou xu chan rao .guan gai qi ye yun .dao liang yang shan niao .
.zhi jun ye ting feng xiao suo .xiao wang lin ting xue ban hu .han luo bu jiao feng liu yan .
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
jin ri wu ren gong yan yu .bu li qiang xia zhi xing shi .
译文及注释
译文
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是(shi)蝴蝶飞舞。
从(cong)此一离去心知更不能回(hui)归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
树上黄叶在雨中纷纷飘零，犹如灯下白发老人的命运。
我暂时离开这里但是还会回来，按约定的日期与朋友一起隐居。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有(you)严霜在后。
梨花(hua)飘落满地，无情无绪把门关紧(jin)。
白鸥栖落水滨，默然地望着我，好似在问：夜泊溪畔是被风雪所阻，不得以停泊；还是无所去处，情愿留下？如若是自愿，又为了何事眉头紧锁？夜风袭来，掀起舱帘，吹得舱内灯火闪烁。孤处江舟，只有身影为伴，对着孤影，不禁怀念起与旧友欢聚和悠游的情景。
长长的原上草是多么(me)茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
文长喜好书法(fa)，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓(wei)的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
修禊的日子快到了，如今正是卖糖的时候。故乡呢，只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳，虽然不是苏堤上的，也足以令我愁眉不展了。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
注释
圣人：才德极高的人
（14）禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。
38、于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。
3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。
（3）许史家：汉宣帝的外戚，代指豪门势家。
⑾推求——指研究笔法。
[1]吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方
赏析
此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之(lian zhi)功的。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留(yan liu)不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重(ce zhong)点。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我(rang wo)吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
《大武》的乐曲早已失传，虽有零星的资料，但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录，可以作大概的描绘。第一场，在经过一番擂鼓之后，为首的舞者扮演武王，头戴冕冠出场，手持干戚，山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场，长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津，等待诸侯会师，八百诸侯会合之后，急于作战，而周武王以为伐纣的时机尚不成熟，经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公，率众舞者手持干戈，奋臂击刺，猛烈顿足。他们一击一刺，做四次重复，表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战，武王率大军进攻，迅速获胜，威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南，表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时，众舞者混乱争斗，扮周、召二公的舞者出而制止，于是众舞者皆左膝跪地，表示成王即位之后，东方和南方发生叛乱，周、召二公率兵平乱的事实。第五场，众舞者分成左右两大部分，周公在左、召公在右，振动铃铎，鼓励众舞者前进，表示成王命周公镇守东南，命召公镇守西北。第六场，众舞者恢复第一场的位置，作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作，表示周公平乱以后，庆祝天下太平，各地诸侯尊崇周天子。
唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。
这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
诗的前半部分写景。“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，勾画出阳山地区的全景。春山明净，春江空阔，还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔，生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头，“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅，植物名，即羊踯躅，开红黄色的花，生在山谷间，二月花发时，耀眼如火，月余不歇。这一联，可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩，增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字，不但对仗工稳，而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了；“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗，先写远景，后写近景，层次分明。有淡墨涂抹的山和水，又有色彩艳丽的绿竹和红花，浓淡相宜，形象突出。再加上哀猿的啼叫，真可谓诗情画意，交相辉映。
诗人大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之(lian zhi)功的。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留(yan liu)不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重(ce zhong)点。
白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧，“俺嘲讽的不是你李隆基，而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦，让我(rang wo)吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基，拜见的时间是
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
“清风无闲时，潇洒终日夕”，风吹劲松，更觉松树苍劲。古人有诗云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。”“清风”、“潇洒”、“日夕”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势。风因松而见其盛，松因风而见其劲，为下文期盼“孤松”向往着“直上数千尺”的凌云之势作铺垫。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
创作背景
牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”，在银河东。织女星又称“天孙”，在银河西，与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。
张士逊( 近现代 )
收录诗词 (3565) 首
简 介
张士逊 （964—1049）光化军干德人，字顺之，号退傅。太宗淳化三年进士。历任监察御史、侍御史。仁宗时以枢密直学士判集贤院。天圣六年拜同中书门下平章事。曹汭狱事起，得罪太后，遂罢知江宁府。明道初再入相，次年坐事罢，出判许州，徙河南府。宝元初，复入相，封郧国公。康定年间，朝廷多事，机务悉委之，但无所建明，为谏官韩琦所论，封邓国公致仕。卒谥文懿。
国风·陈风·泽陂
此语君莫怪，静思吾亦愁。如何三伏月，杨尹谪虔州。"
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
光迎舞妓动，寒近醉人销。歌乐虽盈耳，惭无五袴谣。"
旧雪依深竹，微和动早萌。推迁悲往事，疏数辨交情。
吴苑仆寻罢，越城公尚据。旧游几客存，新宴谁人与。
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
"忠州州里今日花，庐山山头去时树。已怜根损斩新栽，
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
九思
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
"竹露滴寒声，离人晓思惊。酒醒秋簟冷，风急夏衣轻。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
"月暗灯残面墙泣，罗缨斗重知啼湿。真珠帘断蝙蝠飞，
贵教过客避，荣任行人看。祥烟满虚空，春色无边畔。
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
已共身心要约定，穷通生死不惊忙。"
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
浣溪沙·桂
犹去孤舟三四里，水烟沙雨欲黄昏。"
乃知王者心，忧乐与众同。皇天与后土，所感无不通。
无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。
"细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。
碧落三仙曾识面，年深记得姓名无。"
夕宿劳乡梦，晨装惨旅情。家贫忧后事，日短念前程。
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
古歌
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
"西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
"贾生俟罪心相似，张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟，
此外吾不知，于焉心自得。"
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
祁奚请免叔向
赵昌八十馀，三拥大将旌。为生信异异，之死同冥冥。
老耳倦声乐，病口厌杯盘。既无可恋者，何以不休官。
"五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖，
受君封植力，不独吐芬馨。助君行春令，开花应晴明。
登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
春思二首·其一
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
"盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家，
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去，倘有风情或可来。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
"天宫阁上醉萧辰，丝管闲听酒慢巡。
雨霖铃
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
"浩浩姑苏民，郁郁长洲城。来惭荷宠命，去愧无能名。
"良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
待漏院记
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
青丝发落丛鬓疏，红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜，
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
润胜莲生水，鲜逾橘得霜。燕支掌中颗，甘露舌头浆。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
夏夜
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
手经攀桂馥，齿为尝梅楚。坐并船脚欹，行多马蹄跙.
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
尔无羡沧海，蒲藻可委质。吾亦忘青云，衡茅足容膝。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客，金谷先凭作主人。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。
满江红·仙姥来时
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
"萧相深诚奉至尊，旧居求作奉诚园。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。