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柳梢青·岳阳楼

未知 / 陈嘏

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
故人不在兹,幽桂惜未结。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,


柳梢青·岳阳楼拼音解释:

jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
su po chu yuan hen cui e .fan hua nong yan jing ru he .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..
qiu cao xi ru mao . ..zhu ge chang shi .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
.shui jian shuang mou wu jian yi .dang yan yi qu mei chun hui .xiao xiang ye se yuan you zai .
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
ke lian wang hua rong rong li .chou chang wu seng si hui xiu ..
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
tian han chang she fu .biao lie wen hu xiong .ding song zhang zheng lu .huan huan kan nan gong ..
wu ling hua .xiao ling long .tian fu you lai ru fu zhong .chou chang ci qing yan bu jin .

译文及注释

译文
洛阳的(de)东城门外,高高的城墙。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空(kong)寂落叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
那只受伤的野雉带(dai)着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之(zhi)后,终(zhong)于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整(zheng)个长安城。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
院内鲜花迷蒙山间流水清泠泠,小儿又哭又闹索要树上的黄莺。池塘黑水飘香蒲草长得密森森,鸳鸯鸂鶒在水中嬉戏好像家禽。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额(e)角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱(sha)做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!

注释
⑻飙:暴风,这里用如形容词。自:用在谓语前,表示事实本来如此,或虽有外因,本身依然如故。可译为“本来,自然”。《史记》:“桃李不言,下自成蹊。”
⑤殢酒(tì):困于酒。
78.以蠹贫:因做书虫而贫穷。蠹,蛀虫,这里用来比喻侵耗财务的胥吏。
⑷“吴江”句:指祢衡在黄射大会宾客宴席上作《鹦鹉赋》。
33. 归:聚拢。
⑶“三年”句:这句说,邹明府为官清廉,在任三年连骑的马都没有吃肥。
181.小子:小孩,指伊尹。
(20)相闻:互通音信。

赏析

  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  这首诗本为送李判官入京,却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使,万里向安西。”说自己在天宝八年(749年)受高仙芝之聘,不远万里,从长安来到安西。安西,在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在,不少人视为畏途,而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中,表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气;同时,“一身”也包含离别家乡亲人之意,为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用,又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力,着墨不多,但却内涵丰富而又形象鲜明,为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联,是全诗的重点,作者着重写了来安(lai an)西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪,胡沙费马蹄”,写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月,此时却独挂在沙漠上,显得有几分愁惨,仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪,却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念,已形象地见于言外。这也是将明月拟人化,赋予无生命的月亮以活泼的人格,给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬,使得天上地下的景物融成一片,遥相对应,别有情致。在夜中行进,松软的沙子使坐骑格外吃力,“费马蹄”三字,既指对马蹄的磨损,更有沙软难行之意,足见行进的艰难,但作者仍然奋进不息。接着,颔联一方面承接颈联,继续写行进,同时又一转,从夜间过渡到白天:“寻河愁地尽,过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故,意喻简直要走到天地的尽头;通过沙漠时,觉得天也格外低矮了。这里面,既有对旅途艰辛的描写,但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中,以惊愕的神情,来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象,其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱,充满着由衷的激情。
  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  作为一个社会问题,丈夫因境遇变化或用情不专而遗弃结发之妻,在《诗经》这部汉族文学史上最早的诗歌总集中已多有反映(ying),《卫风·氓》是一篇,《邶风·《谷风》佚名 古诗》又是一篇。同样是用弃妇的口吻陈述被弃的痛苦,与《卫风·氓》相比,《邶风·《谷风》佚名 古诗》中的女子在性格上不如前者决绝果断,因此在回忆往事和述说情怀时怨而不怒,并没有对负心汉进行直接的谴责,然而在艺术风格上,则更能体现被孔子称道的温柔敦厚的诗教传统。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度(shi du)和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调,呈现于读者眼前。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用(you yong)“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万(hui wan)里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

陈嘏( 未知 )

收录诗词 (3326)
简 介

陈嘏 字锡之,惠安(今福建惠安)人。唐天成三年(八一二八)进士。以词赋擅名,尤工篆隶。宣宗尝善其所制霓裳羽衣曲,以为琬琰之器。官终刑部郎中。

咏春笋 / 邓远举

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
太平平中元灾。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。


饮酒·其二 / 诸葛梦宇

逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
黄金色,若逢竹实终不食。"
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
郭里多榕树,街中足使君。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。


大德歌·春 / 贺兰进明

谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 牟及

"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 黄兆麟

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。


陇西行 / 刘毅

"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,


九歌·少司命 / 包播

"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。


咏怀八十二首 / 曹文汉

"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
五噫谲且正,可以见心曲。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


菩萨蛮·春来春去催人老 / 孔矩

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
因风到此岸,非有济川期。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


梦后寄欧阳永叔 / 黄梦泮

"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。