公子行
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
"骚雅荒凉我未安，月和馀雪夜吟寒。
远洞时闻磬，群僧昼掩扉。他年洗尘骨，香火愿相依。"
"白发随梳落，吟怀说向谁。敢辞成事晚，自是出山迟。
何曾自媚妒吴宫。难教牵引知酒味，因令怅望成春慵。
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里，莫因风起便孤飞。
前朝旧物东流在，犹为年年下翠岑。"
公子行拼音解释:
pi pa zhou yuan jiang cun kuo .hui shou zheng tu lei man jin ..
gu lai you yuan jie xiao gu .xiu xiang chang men bei yu chuang ..
.ding li wu fan re .yin zhong da xing qing .ru lin feng ke hua .shang ta jie seng xing .
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
.sao ya huang liang wo wei an .yue he yu xue ye yin han .
yuan dong shi wen qing .qun seng zhou yan fei .ta nian xi chen gu .xiang huo yuan xiang yi ..
.bai fa sui shu luo .yin huai shuo xiang shui .gan ci cheng shi wan .zi shi chu shan chi .
he zeng zi mei du wu gong .nan jiao qian yin zhi jiu wei .yin ling chang wang cheng chun yong .
.chen ya yuan yang fei jin ji .man tou kong cha li chun zhi .
ti hen cheng ti lu wei xi .ruo zhu shui liu ying wan li .mo yin feng qi bian gu fei .
qian chao jiu wu dong liu zai .you wei nian nian xia cui cen ..
译文及注释
译文
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
在襄阳行乐之处，至今(jin)犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
大家聚集在一起共同庆祝新年的(de)到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠(mian)。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
身穿粗衣情自乐，经常贫困心安处。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
灾民们受不了时才离乡背井。
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小(xiao)鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
夜里寒冷衣服(fu)湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
注释
（50）穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。
⑧临河：去河边。濯缨：李陵赠别苏武的诗中有“临河濯长缨，念别怅悠悠”两句，本诗意思是说，“垂泪千行”就可“濯缨”，所以不用象李陵、苏武分别时那样到河中去“濯长缨”了。
（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地
四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。
⑹乘黄鹤，用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。
⑷寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。
赏析
第三首
【其一】
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象(xing xiang)。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓(gu mu)，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示(biao shi)了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
颈联又由征雁南飞遥想到它(ta)们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载(cheng zai)着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
【其一】
《古诗》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“归”（死）的意思。
整篇之中，突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象(xing xiang)。他深谋远虑，具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长，他很有组织才能，精通领导艺术。出发之前，他进行了精心的准备，必待兵精粮足而后启行。既到之后，不辞劳苦，勘察地形，规划建设，事无巨细，莫不躬亲。诗云：“陟则在巘，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘，登山涉水，亲临第一线，这样具有光辉形象的领导者，自然得到群众的拥护，也自然会得到后世学者的赞扬。
大庾岭在今江西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭。古人认为此岭是南北的分界线，因有十月北雁南归至此，不再过岭的传说。宋之问被贬途径大庾岭北驿时，怀乡的忧伤涌上心头，悲切之音脱口而出：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”意谓：阳月（即农历十月）雁南飞至此而北回，而我呢，却像“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留，还要翻山越岭，到那荒远的瘴疠之乡；群雁北归有定期，而我呢，何时才能重来大庾岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而后及人，诗人用的是比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蕴其中。这一鲜明对照，把诗人那忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得含蓄委婉而又深切感人。
“《去者日以疏》佚名 古诗，来者日以亲。”互为错综的这两句，既是由因而果，也是相辅相成。天地，犹如万物的逆旅；人生，犹如百代的过客，本来就短促万分，更何况又是处于那一个“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》）的灾难重重的时代。死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深。去的去了，来的来了。今日之“去”，曾有过往昔之“来”；而今日之“来”，当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今，亦犹今之视昔”相似，此外也更说明一点：东汉末年以至魏晋文人，他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索，对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来，作者应该是先写走出郭门，看到遍野古墓(gu mu)，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想，然后再推开一笔，发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写，而是猛挥其雷霆万钧之笔，乍一开头，就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实，以虚涵实；从作者的思维定势说，则是在诗篇开头，已经凭宏观纵目，指向了人事代谢的流动性，从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
历史故事“荆轲刺秦王”，历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》，借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视；晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》，以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过，而且以“其人虽已没，千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情；而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富，作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节，精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面，生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征，从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹，杀戮樊於期的父母宗族，特别是秦军滥施武力，任意侵凌其他国家的种种暴行，引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦，进行自保的人和事，则应给予一定的同情和颂赞；但是，对秦王采取暗杀等恐怖手段，不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举，表示(biao shi)了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上，诱使荆轲充当牺牲品，而荆轲却乐于效法古人，铤而走险，终于丧命，这是历史的悲剧。其实，荆轲即使能杀死秦王，也不能迫使秦国退还侵占各国的土地，从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受，其格局和表现技巧别具一格，别有情韵。
楚地的佳卉香草茂密繁盛。年复一年，绿遍三湘人地，那不正是屈原辞赋中常见的贤人君子的象征吗?崩原的不灭的灵魂似乎仍在楚山湘水间徘徊往来。想象与现实融为一体。同样的遭遇，同样的情怀，使得诗人能够实现不同时空的交流对话，一种志士才人被压抑的苦闷得到宣泄，同时给读者留下很大的想象空间。
颈联又由征雁南飞遥想到它(ta)们的北归，诗人说：如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区，明春气候转暖时节，你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢？大雁秋来春返，故有“逐春风”而回的设想，但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载，回鹘侵扰边地时，唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德，俟来春驱逐回鹘”。问题是：朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢？大雁还在南征的途中，诗人却已想到它们的北返；正在哀怜它们的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”，更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串，语调轻柔，情致深婉。这种深切的同情，正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣，非关理也”（严羽《沧浪诗话》）。读者并不觉得它荒诞，反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实，幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天；而后“一闭风光”，蔓草萋萋；春到南国，燕子归来，相对呢喃如语；这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败，《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢，所以那宫花凋落，旋成泥土，也很能反映燕子的眼中所见，心中所感。燕子要巢居在屋内，自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象，将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来，把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象，这种“虚实相成，有无互立”（叶燮《原诗》）的境界，增强了诗的表现力，给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
这是一份孤独的美丽，亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下，活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇，承载(cheng zai)着满心的思念之心，在这鸟语花香的季节里，更是衬托出她内心的复杂之境，那份哀思，那份幽怨，亦夹杂着几许无奈。怨，却怨不了谁，只是心底那汹涌的思念之情，却是怎么也无法排遣消散的。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
创作背景
贞观之治年间，国家繁荣强大。在除夕《守岁》李世民 古诗间出现了皇宫里外迎新年，辞旧岁的繁华景象，唐太宗为此作下此诗。
富弼( 先秦 )
收录诗词 (5292) 首
简 介
富弼 （1004—1083）宋洛阳人，字彦国。仁宗天圣八年举茂才异等。庆历二年为知制诰，使契丹，力拒其割地之挟索，然许增岁币。三年，迁枢密使，与范仲淹等推行“庆历新政”。至和二年，拜中书门下平章事，务守成，号贤相。神宗问边事，曰“愿二十年口不言兵”。次年拜相。与王安石政见不合，出判亳州，复以抵制青苗法被劾降官。以韩国公致仕。卒谥文忠。有《富郑公诗集》。
归园田居·其一
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
攀鸿日浅魂飞越，为鲤年深势噞喁。泽国雨荒三径草，
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
隐隐排云峻，层层就日明。净收残霭尽，浮动嫩岚轻。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
"萝挂青松是所依，松凋萝更改何枝。
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
宣城见杜鹃花 / 子规
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
蓦山溪·自述
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
"蓬莱宫阙晓光匀，红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕，
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
秋日三首
"十二琼楼锁翠微，暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去，
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
"海宫蹙浪收残月，挈壶掌事传更歇。银蟾半坠恨流咽，
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
见《高僧传》）"
中兴若继开元事，堪向龙池作近臣。"
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
历阳壮士勤将军名思齐歌
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
"寓思本多伤，逢春恨更长。露沾湘竹泪，花堕越梅妆。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
旧真悬石壁，衰发落铜刀。卧听晓耕者，与师知苦劳。"
迷神引·一叶扁舟轻帆卷
贾谊才承宣室召，左思唯预秘书流。赋家达者无过此，
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
周朝将相还无体，宁死何须入铁笼。"
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
湘江水阔苍梧远，何处相思弄舜琴。"
"腻若裁云薄缀霜，春残独自殿群芳。梅妆向日霏霏暖，
九皋云月怪驱鸡。高楼野色迎襟袖，比屋歌声远鼓鼙。
苏幕遮·怀旧
"杖屦疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"紫阁白云端，云中有地仙。未归蓬岛上，犹隐国门前。
"上将出儒中，论诗拟立功。州从禹后别，军自汉来雄。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
只知断送豪家酒，不解安排旅客情。（《闻笛》。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
关山月
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
"十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。
合有五色禽，叫啸含仙曲。根虽限剑门，穴必通林屋。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
林间学道如容我，今便辞他宠辱喧。
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
六幺令·天中节
"避世移家远，天涯岁已周。岂知今夜月，还是去年愁。
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"非惟消旱暑，且喜救生民。天地如蒸湿，园林似却春。
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"