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溪居

清代 / 释普度

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。


溪居拼音解释:

.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
.shui cu wei liang cui yong sha .zhong sheng wei jing ru shen hua .zui hong jian niao ti fang cao .
ping dan qian zhang pu .ji shi qi yan shi .ruo xiang luo fu qu .yi yu yi yuan sui ..
ci jing ci shen shui geng ai .xian tian jie gu man chang an ..
.kuang she jing xing wai .wo zhou chan yan yu .wu shi huan ji ci .hou bei fu he ru .
.qu shi meng yue yu xin wei .qiu ri li jia chun bu gui .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
si di zai sheng zhi de zhong .jing bing lian han jue shan yi .ren he mei ye zhen xiang chu .
sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
han sheng dong ting shui .ye du sai men hong .chu chu kan shang bie .gui lai shan you kong ..
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
chun lai you lai lin seng shu .shi yin liu ying song hao sheng ..
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
shi xia qing she shi .feng zhai bai jun gan .zhong qi hua yue xia .tan shang ting jun dan ..
.yu qu bu ren qu .pai huai yin rao lang .shui guang qiu dan dang .seng hao yu xun chang .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .

译文及注释

译文
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来(lai)春天,悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有舒心畅意的笑颜!
  元和(he)年(nian)间,他曾经与同案人一起奉召回到京师,又一起被遣出做刺史,子厚分在柳州。到任之后,他慨叹道:“这里难道不值得做出政绩吗?”于是按照当地的风俗,为柳州制订了教谕和禁令,全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱,约定如果不能按时赎回,等到利息与本金相等时,债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法,都让他们把子女赎了回来;那些特别穷困没有能力赎回的,就让债主记下子女当佣工的工钱,到应得的工钱足够抵消债务时,就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县,到一年后,免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆(bai)弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远一点?
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局(ju)势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当今(jin)的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!

注释
172、属镂:剑名。
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
40.容与:迟缓不前的样子。
⑶唯案几:只有桌椅茶几,表明居室简陋。
仰视浮云白:对富贵不屑一顾,视若浮云。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
⑸山阴:今浙江绍兴。山阴雪:据《世说新语·任诞》记载:东晋人王徽之家住山阴,一夜大雪,四望一片洁白,忽忆好友戴逵家在剡溪(在今浙江嵊州),就乘船去访问。经过一夜的时间,才到达戴的门前,却不入门而回。人家问他为什么这样做,他说:“我本乘兴而来,兴尽而返,何必见戴?”阴:一作“隐”。

赏析

  在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中(zhong)也有应用“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  诗的前后两章虽然(sui ran)相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余,到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹(san tan),“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志(zhi zhi)。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝(hua zhi)的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  “祖帐连河阙,军麾动洛城”以写景的方式,紧接上文,描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,使得结构显得严谨,写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词,用得贴切自然,可谓一字传神,觥筹交错中,使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝,三度执掌大政,堪称叱咤风云的一代英豪。但是,他仕途坎坷,曾被流放一次,两次遭贬谪。这首诗就是公元713年(开元元年)被贬为相州刺史后所作。邺都,当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇,联想自己被奸佞小人攻讦的现实,不禁感慨万千,写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松(cang song)赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人(yin ren)遐想的。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。

创作背景

  四是不理解“三十”与“八千”。这是关键中的关键,几乎所有研究此词的学者都把“三十”看作是“三十岁”,因此认定此词作于岳飞30岁出头。实际上这里是指“三十年”,即三十年的功名。封建社会的功名是从幼时求学开始的,并非一出生就能追求的。岳飞自幼时习武读书到入狱前,正好30年上下,是个约数。“八千”也是个约数,只是表示征战路程的艰辛和漫长。

  

释普度( 清代 )

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简 介

释普度 释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

王右军 / 黄在衮

水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


长亭怨慢·雁 / 柳是

略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


青玉案·送伯固归吴中 / 曹绩

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


野菊 / 魏阀

百年为市后为池。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
一丸萝卜火吾宫。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


唐太宗吞蝗 / 王浍

既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。


湘江秋晓 / 莫仑

员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。


枯鱼过河泣 / 赵良坦

渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,


祭十二郎文 / 费士戣

不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"


白菊杂书四首 / 黎恺

万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


劝学(节选) / 陈俞

胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,