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绝句

金朝 / 方怀英

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


绝句拼音解释:

tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
shan weng ji shu yao .xing de qiu bing ke .zhong zhao shi qi ren .yun zhong bei xiang huo .
qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
wo ben han dan shi .qi yi si he mei .bu de jia ren ku .lao jun xing lu bei .
.ri ri bei shang wei you tu .lan jiang xin shi hua fan fu .
yue zhuo dui gu wu .shen xian shuang pei hui .shui dang qiao cai zhi .pi qu sheng yao tai ..
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
san le tong zhi dao .yi yan zui kong qiu .ju chang yi dai zhong .xiao ao fu he you ..
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
che qu di wu chen .xing zhi yao chi bin .sen sen chun shu xia .bai long lai xiu ren .
bing duo wei zong jiu .jing ji bu si shan .wei you xiao yao zi .shi shi zi wang huan ..

译文及注释

译文
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天(tian)东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。

在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
东邻的贫家(jia)中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地(di)载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益(yi)趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤(tang)王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀(yao)请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。

注释
⑸结友:交朋友。何须:何必,何用。
(10)上:指汉文帝。
9.化:化生。
中丞胡公宗宪:胡宗宪,字汝贞,绩溪(今属安徽)人。嘉靖进士,任浙江巡抚,总督军务,以平倭功,加右都御史、太子太保。因投靠严嵩,严嵩倒台后,他也下狱死。
引:拿起。
⑷承殊渥(wò):受到特别的恩惠。这里指唐玄宗召李白为供奉翰林。
〔13〕高第:在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中:官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从,备顾问应对等事。因执事在殿中,故名。魏或加官,或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年(586),于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省,而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科,掌侍从规谏,稽察六部之弊误,有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中,《明史·职官三》言其职责为:“刑科,每岁二月下旬,上前一年南北罪囚之数,岁终奏上一岁蔽狱之数,阅十日一上实在罪囚之数,皆凭法司移报而奏御焉。”
67、反其真:返回到本源,指死(语出《庄子·大宗师》)。

赏析

  三四句转折,写这位采蘋女子的孤独寂寞之感。这两句诗的大意是:含苞待放的荷花简直就象一位娇媚多情的少女就要开口说话一样,半开半含,欲言犹止,羞羞答答,十分妩媚动人。这美丽的奇景触发了这位荡舟女子的情思,她不免神魂摇荡,无限哀婉惆怅(chou chang)起来。诗至此戛然而止,但其深层的意蕴却在不断地延续,撞击着读者的心扉,引起其遥思遐想。
  起笔从视觉形象写起:群峰高耸,山,无需多着墨,用一“寒”,其色自青,翠色浮空,透出一片寒意;而“耸”字极神,山高,峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法,勾画出山寺孤峙高寒的特点。
  “山随平野尽,江入大荒流。”
  “其一氓尽力而不能寻常”,一笔转折,使读者注意力自然聚于此“一氓”,而后又特借“其侣”来点明,这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人,那所有人都不禁要问“今何后为”了。
  诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色:“楼观岳阳尽,川迥洞庭开。”岳阳,这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山,在岳阳县西南。登上岳阳楼,远望天岳山南面一带,无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方,洞庭湖面浩荡开阔,汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高,望得远,“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”,这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色,形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法,不正面写楼高而楼高已自见。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三(zeng san)入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐(yi tu)愤懑。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  刘长卿曾以“五言长城”自诩,尤工五律。这首诗运用贴切精工、凝炼自然、清秀淡雅而又谐美流畅的语言来写景抒情,诗的感情真挚动人,风格上则工秀邃密而又委婉多讽。为此卢文弓召在《刘随州文集题辞》中,也指出刘诗“含情悱恻,吐辞委婉,情缠绵而不断,味涵咏而愈旨”。
  此诗抒情的方式也时有变化,有时直抒胸臆,有时却把抒情和叙事、写景结合起来。“伊洛广且深,欲济川无梁”,“霖雨泥我途,流潦浩纵横”,看起来是叙事,实际是抒情。第四章借景抒情,情景相生,发人深思,耐人寻味。诗中的寒蝉、归鸟、孤兽都是诗人自身的写照。冷落空旷的秋季原野,也是当时诗人所处的政治环境的形象再现(zai xian)。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  一、二两句写围城与突围,构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。

创作背景

  此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对亡妻的执着与痴情。

  

方怀英( 金朝 )

收录诗词 (7582)
简 介

方怀英 字畹馀,钱塘人,闵某室。有《猗香楼词》。

口号赠征君鸿 / 鲁君锡

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


奉诚园闻笛 / 觉恩

坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。


苦昼短 / 朴寅亮

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


殿前欢·大都西山 / 释惠崇

"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


苏秦以连横说秦 / 胡孟向

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。


行路难三首 / 项纫

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"


南园十三首·其五 / 钟体志

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,


北征赋 / 萧恒贞

乌沈海西岸,蟾吐天东头。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。


六丑·杨花 / 冒书嵓

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 史惟圆

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
"不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"