译文
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
据我了解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能(neng)亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见(jian)有娀氏美女住在台上。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
“周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食(shi)宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而(er)不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然(ran)有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
注释
济:渡。梁:桥。
娟然:美好的样子。
行歌:边走边唱。负薪:背着柴禾。
⑿“玉浆”两句:是说元丹丘或许能惠爱故人(自指),饮以玉浆,使他也能飞升成仙。《列仙传》说,仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗(后变为龙)飞上华山成仙。玉浆:仙人所饮之浆。
[10] 眚(shěng):原义为日食或月食,后引申为灾异。
61、亩(mǔ):二百四十步为亩。
膜:这里指皮肉。