译文
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的(de)树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
经过门前互相招呼,聚(ju)在一起,有美酒,大家同饮共欢。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入(ru)人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
回头看一次就肝肠寸断,好好离去(qu)吧,不要再回头了。
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
也许志高,亲近太阳?
男儿既披戴盔甲从戎征战,也只好长揖不拜辞别长官。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想(xiang)起时(shi)局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
17、使:派遣。
①怅恨:失意的样子。策:指策杖、扶杖。还:指耕作完毕回家。曲:隐僻的道路。这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草木丛生的崎岖隐僻的山路回家了。
⒇湖:一作“海”。
13.素娥:即嫦娥,此处指月亮。
232.鼓刀扬声:动刀割肉,发出声音。
90.孰与秦王:与秦王相比怎么样?孰与,与……相比。孰,谁,哪一个。