月
自是无人有归意，白云常在水潺潺。"
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
"池寒柳复凋，独宿夜迢迢。雨顶冠应冷，风毛剑欲飘。
离披不相顾，仿佛类人群。友生去更远，来书绝如焚。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
"爱景人方乐，同雪候稍愆。徒闻周雅什，愿赋朔风篇。
"华堂日渐高，雕槛系红绦。故国陇山树，美人金剪刀。
月拼音解释:
zi shi wu ren you gui yi .bai yun chang zai shui chan chan ..
yi wo du shu qing wu che .wu hu da xian ku bu shou .shi shi fang shi wu ling sha .
ning lao gan jiu xiu yu xi .he qing hai yan bu nan du .wo huang yi shang sheng ping ji .
.chi han liu fu diao .du su ye tiao tiao .yu ding guan ying leng .feng mao jian yu piao .
li pi bu xiang gu .fang fo lei ren qun .you sheng qu geng yuan .lai shu jue ru fen .
wen fang hua liu bu .gao an fei cui chao .yu feng zhi you zai .qu guo ken wu liao .
ming chao yu zui wen zhong yan .you jue yin sheng dai yue xiang ..
.da dao liang wu wai .hui yue zi deng zhen .dan yuan zi he suo .zai ji mo wen lin .
.ai jing ren fang le .tong xue hou shao qian .tu wen zhou ya shi .yuan fu shuo feng pian .
.hua tang ri jian gao .diao jian xi hong tao .gu guo long shan shu .mei ren jin jian dao .
译文及注释
译文
萤火虫有光非真的(de)(de)火光，荷叶上的露水虽圆岂是真珠？
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
大水淹没了所有大路，
不(bu)如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。
赵毋恤得到宝符而为太(tai)子，建立了获取山河的功业。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头(tou)巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
支离无趾，身残避难。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑(sang)田的演变就这样出现。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也(ye)不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千(qian)里，何止一百里呢？
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
注释
22.临汝：即汝州（今河南临汝）。
竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。
（6）妻孥（nú奴）：妻子儿女。湮（yān烟）没：埋没。指丧亡。
（12）翟子：墨翟。他见练丝而泣，以为其可以黄，也可以黑（见《淮南子·说林训》）。
盈掬：满握，形容泪水多。
13.篆工：刻字的工匠。刻字多用篆体字。
（32）天汉：武帝年号。文中指汉朝控制的区域。
腓（一作衰）：指枯萎。隋虞世基《陇头吟》：“穷求塞草腓，塞外胡尘飞”
赏析
这是诗人漫游江南时写的一首小诗。张祜夜宿镇江渡口时，面对长江夜景，以此诗抒写了在旅途中的愁思，表现了自己心中的寂寞凄凉。全诗语言朴素自然，把美妙如画的江上夜景描写得宁静凄迷，淡雅清新。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
一主旨和情节
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意(yi)。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于(shi yu)谦人格的写照。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家(jia)的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
古人送别诗一般将“后会(hou hui)之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章(san zhang)《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
作品语言浅俗质朴，句式长短不整，押韵较为自由，具有明显的口语型诗歌的特征。
一主旨和情节
此外，第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”（古代女子自我称呼）当然并不等于作者自己。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意(yi)。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
第三句：“铁石”句表示坚贞不变的决心，也正是于(shi yu)谦人格的写照。
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家(jia)的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
后八章责同僚之执政者，不以善道规范自己，缺乏远见，只知逢迎君王，加速了国家的危亡，更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权，也是厉王的过失，因而作成此诗，希望引起鉴戒。
面对着浩渺的江天、朦胧的烟树，诗人心中涌起一股迷惘的情绪，他不禁吟出伤感的诗句：“沧流未可源，高颿去何已。”“颿”，同帆。诗人说：江水浩荡，滔滔不绝，难以穷尽其源！我这只扬帆的小船要飘流到何时，才能停泊？这是诗人对着江水发出的感慨，其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
古人送别诗一般将“后会(hou hui)之期”置后诗后描写，如王昌龄的“沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。远谪唯知望雷雨，明年春水共还乡。”（《送吴十九往沅陵》）孟浩然的“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）司空曙这首诗则一反常态，将“后会之期”置于篇首，造成一种突兀奇崛之势，把人类难别难分之情表现得深婉曲折，动人心魄。
王湾是洛阳人，一生中，“尝往来吴楚间”。“北固山”，在今江苏镇江市以北，三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意，东行伺早天。”其“东行”，当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来，当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候，潮平岸阔，残夜归雁，触发了心中的情思，吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。
三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。
汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分，近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分，他用明快、秀丽的基调，丰富奇妙的想象，实现了诗、画、音乐的完美结合，描绘了一幅优美动人的塞外春光图，使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章(san zhang)《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
创作背景
唐代的东都洛阳，是仅次于京都长安的大城市。它前当伊阙，后据邙山，洛水穿城而过，有“天汉之象”。城南洛水上的天津桥即据此而闻名。天津桥一带，高楼四起，垂柳成阴，景色优美。唐朝前中期帝王为了享乐，皆频幸东都，洛阳城繁华热闹之际，正是唐帝国全盛之时。安史之乱，洛阳两遭兵侵，毁坏严重，而唐朝从此一蹶不振。天宝以后，帝王不复东幸，旧日宫苑，遂日荒废了。所以，洛阳城的兴亡，在一定程度上反映了唐王朝的盛衰。
魏允中( 金朝 )
收录诗词 (7423) 首
简 介
魏允中 （1544—1585）大名府南乐人，字懋权。魏允贞弟。与无锡顾宪成、漳浦刘廷兰均乡试第一，又同举万历八年进士，时称“庚辰三解元”。授太常博士，擢吏部稽勋主事，调考功。在官砥砺名节，对执政多所纠弹。未几卒。有《魏仲子集》。
踏莎行·二社良辰
时人欲识胸襟否，彭蠡秋连万里江。"
"命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。
枳嫩栖鸾叶，桐香待凤花。绶藤萦弱蔓，袍草展新芽。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
"钓轮形与月轮同，独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信，
二年杨柳别渔舟。竹间驻马题诗去，物外何人识醉游。
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
眉妩·新月
荒郊白鳞断，别浦晴霞委。长彴压河心，白道连地尾。
南国新修道士亭。凿石养峰休买蜜，坐山秤药不争星。
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
聚散真漂梗，光阴极转邮。铭心徒历历，屈指尽悠悠。
清弋江村柳拂桥。君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
左掖梨花
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
"风华已眇然，独立思江天。凫雁野塘水，牛羊春草烟。
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。
不烦射雉先张翳，自有琴中威凤声。
李云南征蛮诗
但闻北斗声回环，不见长河水清浅。金鱼锁断红桂春，
杨柳叶疏闻转清。空夜露残惊堕羽，辽天秋晚忆归程。
"晴川通野陂，此地昔伤离。一去迹常在，独来心自知。
行人渡流水，白马入前山。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"曾传达士心中印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
佩玉与锵金，非亲亦非故。朱颜枉自毁，明代空相遇。
小雨
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
仿佛不离灯影外，似闻流水到潇湘。"
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
洞仙歌·咏黄葵
"有病无媒客，多慵亦太疏。自怜成叔夜，谁与荐相如。
已领烟霞光野径，深惭老幼候柴关。
仗官绣蔽膝，宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉，柘弹惊鸳鸯。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
代别离·秋窗风雨夕
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
若归新历数，谁复顾衰危。报德兼明道，长留识者知。"
联翩曾数举，昨登高第名。釜底绝烟火，晓行皇帝京。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
臧哀伯谏纳郜鼎
烟煤朝奠处，风雨夜归时。寂寞东湖客，空看蒋帝碑。"
晚树萧萧促织愁，风帘似水满床秋。
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
"立马送君地，黯然愁到身。万途皆有匠，六义独无人。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
"出入土门偏，秋深石色泉。径通原上草，地接水中莲。
"泣玉三年一见君，白衣憔悴更离群。柳堤惜别春潮落，
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
到京师
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
佳期说尽君应笑，刘表尊前且不同。"
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
百丈山记
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
儿孙生未孩，弃之无惨颜。不复议所适，但欲死山间。
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
阳陵郭门外，陂阤丈五坟。九泉如结友，兹地好埋君。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"