首页 古诗词 秋夜月中登天坛

秋夜月中登天坛

宋代 / 翁宏

侧庐废扃枢,纤魄时卧逢。耳目乃鄽井,肺肝即岩峰。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
"汶阳离思水无穷,去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草,
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
当时清影荫红叶,一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪,
"杨柳路尽处,芙蓉湖上头。虽同锦步障,独映钿箜篌。
"峭壁横空限一隅,划开元气建洪枢。梯航百货通邦计,
野花似泣红妆泪,寒露满枝枝不胜。"
他年会着荷衣去,不向山僧说姓名。"
游魂应到蜀,小碣岂旌贤。身没犹何罪,遗坟野火燃。"
遥仰高峰看白雪,多惭属和意屏营。"
更宿烟霞别旧窗。胡马近秋侵紫塞,吴帆乘月下清江。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
胡马饮河洛,我家从此迁。今来独垂泪,三十六峰前。


秋夜月中登天坛拼音解释:

ce lu fei jiong shu .xian po shi wo feng .er mu nai chan jing .fei gan ji yan feng .
ri zhong fu zhang qi shu yin .fang fo xing rong ren xiang shi .xiang yu yu jie huan du yu .
.wen yang li si shui wu qiong .qu zhu qing shen meng mei zhong .sui wan chong ming han lu cao .
nan er bai ri jian .bian hua wei ke liang .suo xi kun ru di .jian fu cheng teng xiang .
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
dang shi qing ying yin hong ye .yi dan fei ai mai su gui .han jia zhu tai yi lin miao .
.yang liu lu jin chu .fu rong hu shang tou .sui tong jin bu zhang .du ying dian kong hou .
.qiao bi heng kong xian yi yu .hua kai yuan qi jian hong shu .ti hang bai huo tong bang ji .
ye hua si qi hong zhuang lei .han lu man zhi zhi bu sheng ..
ta nian hui zhuo he yi qu .bu xiang shan seng shuo xing ming ..
you hun ying dao shu .xiao jie qi jing xian .shen mei you he zui .yi fen ye huo ran ..
yao yang gao feng kan bai xue .duo can shu he yi ping ying ..
geng su yan xia bie jiu chuang .hu ma jin qiu qin zi sai .wu fan cheng yue xia qing jiang .
dao chu feng shan bian yu deng .zi yi shen zuo zhu lai seng .
hu ma yin he luo .wo jia cong ci qian .jin lai du chui lei .san shi liu feng qian .

译文及注释

译文
何处去寻找武侯诸葛亮的(de)(de)祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
妇女温柔又娇媚,
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止(zhi)不动。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花(hua)正落在她(ta)的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给(gei)她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
将军神勇天生,犹如天上麒麟的后代,敌人如同洞里的蝼蚁一般,怎么能逃走呢?
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断(duan),但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。

注释
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
⑤只:语气助词。
(33)衔感:怀恩感遇。衔,怀。
⑷故:于是。红妆:用美女比《海棠》苏轼 古诗。故烧高烛照红妆:一作“高烧银烛照红妆”。
⑧缉商缀羽:指奏乐。商、羽都是五声之一。
73.君:您,对人的尊称。

赏析

  思想内容
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  第二部分是文章的主体。在这部分中,《渔父》佚名 古诗上场,并开始了与屈原的问答。对《渔父》佚名 古诗不作外形的描述,而是直接写出他心中的两个疑问。一问屈原的身份:“子非三闾大夫与?”屈原曾任楚国的三闾大夫(官名),显然《渔父》佚名 古诗认出了屈原,便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在:“何故至于斯?”落魄到这地步,当是《渔父》佚名 古诗所没有料想到的。由此一问,引出屈原的答话,并进而展开彼此间的思想交锋。屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。由此引出《渔父》佚名 古诗的进一步的议论。针对屈原的自是、自信,《渔父》佚名 古诗提出,应该学习“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的榜样,并以三个反问句启发屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”,走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。他认为屈原不必要“深思高举”,从思想到行为无不高标独立,以致为自己招来流放之祸。《渔父》佚名 古诗是一位隐者,是道家思想的忠实信徒。老子说:“和其光,同其尘。”(《老子》)庄子(zhuang zi)说:“虚而委蛇。”(《庄子·应帝王》,后世成语作“虚与委蛇”)《渔父》佚名 古诗所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”,指的正是老、庄一类人物。儒家的大圣人则说:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立,横而不流”(《九歌·橘颂》)的高尚人格的屈原,对于《渔父》佚名 古诗的“忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句,表明了自己“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”《《渔父》佚名 古诗》中的屈原,正是这样一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者。司马迁将《《渔父》佚名 古诗》的文字作为史料载入屈原的传记中,当也是有见于所写内容的真实性,至少是符合屈原一以贯之的思想性格的。
  《《胡笳十八拍》蔡文姬 古诗》的艺术价值高,与蔡文姬的才高有关,蔡文姬的才高是由她的家世和社会背景造成的。
  李白(li bai)毕竟是关心现实的,他想看得更远些,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在,日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而自己报国无门,他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字,触境生愁,意寓言外,饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗,欲拟之较胜负,乃作《《登金陵凤凰台》李白 古诗》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载,或许可信。该诗与崔诗工力悉敌,正如方回《瀛奎律髓》所说:“格律气势,未易甲乙。”在用韵上,二诗都是意到其间,天然成韵。语言也流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,李诗更有自己的特点,它写出了自己独特的感受,把历史的典故,眼前的景物和诗人(shi ren)自己的感受,交织在一起,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  古人描写农事、抒发感怀的诗有不少。如王维“农月无闲人,倾家事南亩”(《新晴晚望》);元稹“农收村落盛,社树新团圆”(《古社诗》);欧阳修“田荒溪流入,《禾熟》孔平仲 古诗雀声喧”(《陪府中诸官游城南》);朱熹“农家向东作,百事集柴门”(《残腊》),但都不如孔平仲此诗抒情之深沉。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫(huang fu)持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗情画意的幽美意境十分和谐。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象,他说:止万物者艮,会万灵者人。艮为山以设险,人体道以通神。是知山之(shan zhi)大,人之心亦大,故可以议其利害也。昔太行耸峙,王屋作固。千岩纠纷,万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结,联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟,面兹林麓。怆彼居之湫隘,惩祁寒之惨毒。激老氏之志,且欲移山;当算亥之年,宁忧就木。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白(zou bai)沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
二、讽刺说

创作背景

  汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县(山西万荣县北面)祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,而将当地改名为闻喜,沿用至今。时值秋风萧飒,鸿雁南归,汉武帝乘坐楼船泛舟汾河,饮宴中流,听说汾水旁边有火光腾起,就在那里立了一座后土祠来祭祠大地。

  

翁宏( 宋代 )

收录诗词 (3861)
简 介

翁宏 [约公元九一五年前后在世]字大举,桂林人。生卒年均不详,不仕。入宋,寓居昭、贺间。与王元、廖融等交游唱和。《宫词》(一作《春残》)等诗最为当时所称。所作诗今存三首。

怀天经智老因访之 / 正嵓

欲召罗敷倾一盏,乘闲言语不容人。"
秋水绿芜终尽分,夫君太骋锦障泥。"
微生不学刘琨辈,剑刃相交拟立勋。"
空巢霜叶落,疏牖水萤穿。留得林僧宿,中宵坐默然。"
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"
"静里寒香触思初,开缄忽见二琼琚。
双阙胡尘起,千门宿露阴。出宫迷国步,回驾轸皇心。
思君一见如琼树,空把新诗尽日吟。"


华胥引·秋思 / 罗公升

雁飞不见行尘灭,景下山遥极目寒。"
侧庐废扃枢,纤魄时卧逢。耳目乃鄽井,肺肝即岩峰。
铜雀台南秋日后,照来照去已三年。"
"江上层楼翠霭间,满帘春水满窗山。
千岩一尺璧,八月十五夕。清露堕桂花,白鸟舞虚碧。
"太行关路战尘收,白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧,
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
即堪金井贮,会映玉壶清。洁白心虽识,空期饮此明。"


望海潮·洛阳怀古 / 周登

独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
"独下长亭念过秦,五松不见见舆薪。
"静室遥临伊水东,寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬,
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
夜中香积饭,蔬粒俱精异。境寂灭尘愁,神高得诗思。


江神子·赋梅寄余叔良 / 萧桂林

江海何所动,丘山常自平。迟速不相阂,后先徒起争。
尽日临风羡人醉,雪香空伴白髭须。"
"楼上春云水底天,五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳,
冷湿朝如淡,晴干午更浓。风光新社燕,时节旧春农。
珠玉砂同弃,松筠草共芟。帝图忧一失,臣节耻三缄。
秋待黄花酿酒浓。山馆日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。
黄金穟短人多折,已恨东风不展眉。"
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。


秋宵月下有怀 / 恽珠

寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设,水存虚殿半科仪。
缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。
朝容萦断砌,晴影过诸邻。乱掩宫中蝶,繁冲陌上人。
"南楼春一望,云水共昏昏。野店归山路,危桥带郭村。
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
"春尽大方游,思君便白头。地蒸川有毒,天暖树无秋。
"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
"袖有新成诗,欲见张韩老。青竹未生翼,一步万里道。


红梅 / 释古通

闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
路人不记当年事,台殿寂寥山影侵。"
越宫春草上高台。波生野水雁初下,风满驿楼潮欲来。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺,坞中蜗壳雪漫漫。
满壶从蚁泛,高阁已苔斑。想就安车召,宁期负矢还。
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
"遥见江阴夜渔客,因思京口钓鱼时。
"何处吹笳薄暮天,塞垣高鸟没狼烟。


大招 / 邵松年

无穷尘土无聊事,不得清言解不休。"
"池馆通秦槛向衢,旧闻佳赏此踟蹰。清凉不散亭犹在,
病令新作少,雨阻故人来。灯下南华卷,袪愁当酒杯。"
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
"道傍高木尽依依,落叶惊风处处飞。未到乡关闻早雁,
夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
西亭翠被馀香薄,一夜将愁向败荷。"
"一泓秋水千竿竹,静得劳生半日身。


于中好·别绪如丝梦不成 / 曾季狸

饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
归魂泊湘云,飘荡去不得。觉来理舟楫,波浪春湖白。
"帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
石羊石马是谁家?"
"同志幸同年,高堂君独还。齐荣恩未报,共隐事皆闲。
"锦雉双飞梅结子,平春远绿窗中起。吴江澹画水连空,
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
"玉洞仙何在,炉香客自焚。醮坛围古木,石磬响寒云。


感遇十二首 / 邹承垣

"洞中屐响省分携,不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠,
"献赋多年客,低眉恨不前。此心常郁矣,纵目忽超然。
"辛勤长在学,一室少曾开。时忆暮山寺,独登衰草台。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改,夹衣犹耐水风寒。
"新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。
"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
"多少乡心入酒杯,野塘今日菊花开。新霜何处雁初下,


雨后秋凉 / 江昶

尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近,荷翻翠扇水堂虚。
"桐履如飞不可寻,一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急,
"出宿金尊掩,从公玉帐新。依依向馀照,远远隔芳尘。
海鸟悲钟鼓,狙公畏服裳。多岐空扰扰,幽室竟伥伥。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
石羊不去谁相绊。"
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。