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马诗二十三首

宋代 / 潘骏章

"西看叠嶂几千重,秀色孤标此一峰。丹灶久闲荒宿草,
他时欲寄相思字,何处黄云是陇间。"
道协陶钧力,恩回日月光。一言弘社稷,九命备珪璋。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹,乃遇沈生耽载籍。
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"
孤云更入深山去,人绝音书雁自飞。"
战卒多苦辛,苦辛无四时。
山亭倾别酒,野服间朝衣。他日思朱鹭,知从小苑飞。"
玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
圣贤三代意,工艺千金字。化识从臣谣,人推仙阁吏。
自嫌山客务,不与汉官同。"
"荐书及龙钟,此事镂心骨。亲知殊悢悢,徒御方咄咄。


马诗二十三首拼音解释:

.xi kan die zhang ji qian zhong .xiu se gu biao ci yi feng .dan zao jiu xian huang su cao .
ta shi yu ji xiang si zi .he chu huang yun shi long jian ..
dao xie tao jun li .en hui ri yue guang .yi yan hong she ji .jiu ming bei gui zhang .
ping sheng bao guo fen .ri ye jiao gong ming .mian jun wan li qu .wu shi lu chen jing ..
qi xia bang bo han qing xu .wo lai si yi fang yi ji .nai yu shen sheng dan zai ji .
.chun shan xian zhang bai hua kai .jiu ji yao jin you shang cai .hu xiang ting zhong mo jun ji .
fang shu huan xin jing .qing yun qi mu tian .wei chou feng chi bai .gu jian geng shui lian ..
gu yun geng ru shen shan qu .ren jue yin shu yan zi fei ..
zhan zu duo ku xin .ku xin wu si shi .
shan ting qing bie jiu .ye fu jian chao yi .ta ri si zhu lu .zhi cong xiao yuan fei ..
yu nian hui shi ling .jin men jiang de yin .han fei yuan bie lv .cong zhi gui wei lin .
yuan jing kuang jia bin .pai huai ye lou pin .jin bo tu fan jiu .yao se yi sheng chen .
sheng xian san dai yi .gong yi qian jin zi .hua shi cong chen yao .ren tui xian ge li .
zi xian shan ke wu .bu yu han guan tong ..
.jian shu ji long zhong .ci shi lou xin gu .qin zhi shu lang lang .tu yu fang duo duo .

译文及注释

译文
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令(ling)谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租(zu)给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一(yi)半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数(shu)目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求(qiu)情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让那农夫知道。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
我一直都希望能与贤良清廉之(zhi)人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
是我邦家有荣光。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治(zhi),看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
尸骸积山一草一木变腥膻,流血漂杵河流平原都红遍。

注释
甚矣吾衰矣:源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公,欲行其道)。作者借此感叹自己的壮志难酬。
丛杂怪状:各种各样,奇形怪状。
41.并心:疑和惼心或褊心同义。《庄子·山木》:“方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”又《诗经·魏风·葛屦》:“维是褊心,是以为刺。”意思都是狭窄的心肠。肴撰:熟食的鱼肉叫肴,酒、牲、脯醢总名叫馔。
③游女:指万山脚下的解佩渚的传说,即郑交甫与汉水女神之事。山公:即山简。
39、蕙(huì)、茞(chén):均为香草名。
42.卑:低。藏莨(zāngláng):即狗尾巴草,也称狼尾草。
⑶妇姑:媳妇和婆婆,这里泛指妇女。荷(hè)箪(dān)食(shí):用竹篮盛的饭。荷:背负,肩担。箪食:装在箪笥里的饭食。《左传·宣公二年》:“而为之箪食与肉,寘诸橐以与之。”

赏析

  “寄雁传书”,作典故用,不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞,至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云:“雁阵惊寒,声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句,亦同此意;但把雁儿拟人化,写得更有情趣。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然(dang ran)更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  从引伸隐(shen yin)喻义来说,重点落在(luo zai)“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做(xi zuo)到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载:“上所自造赋二篇。”颜师古注云:“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》,而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录,印证汉武帝的今存作品,不难发现汉武帝不仅好辞赋,而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  后两句写新人的由来和她受宠的具体情状。卫子夫原为平阳公主的歌女,因妙丽善舞,被汉武帝看中,召入宫中,大得宠幸。“新承宠”一句,即就此而发。为了具体说明新人的受宠,第四句选取了一个典型的细节。露井桃开,可知已是春暖时节,但宠意正浓的皇帝犹恐帘外春寒,所以特赐锦袍,见出其过分的关心。通过这一细节描写,新人受宠之深,显而易见。另外,由“新承宠”三字,人们自然会联想起那个刚刚失宠的旧人,此时此刻,她可能正站在月光如水的幽宫檐下,遥望未央殿(dian),耳听新人的歌舞嬉戏之声而黯然神伤,其孤寂、愁惨、怨悱之情状。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  李白早年就有“大定”“寰区”(《代寿山答孟少府移文书》)的政治抱负,这首诗在一定程度上反映出他壮年时代济世救民的思想感情。此诗把咏史与送别结合起来并特别突出前者,原因就在这里。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

潘骏章( 宋代 )

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简 介

潘骏章 潘骏章,字达夫,清安徽泾县人,监生 。曾知金乡县,后迁莱州同知,清同治十年(1871)任兴泉永道道尹,驻厦门 ;同治十一年(1872)任分巡台湾道。

文帝议佐百姓诏 / 段干树茂

"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
"前星落庆霄,薤露逐晨飙。宫仗黄麾出,仙游紫府遥。
"天意将垂象,神龟出负图。五方行有配,八卦义宁孤。
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
远目伤游眄。可惜长安无限春,年年空向江南见。"
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。


小寒食舟中作 / 计阳晖

难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
"既老又不全,始得离边城。一枝假枯木,步步向南行。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
屈指同人尽,伤心故里残。遥怜驱匹马,白首到微官。"
"一到花间一忘归,玉杯瑶瑟减光辉。


论诗五首 / 习上章

旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
竹翠烟深锁,松声雨点和。万缘俱不有,对境自垂萝。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
今来独向秦中见,攀折无时不断肠。"
遇人多物役,听鸟时幽音。何必沧浪水,庶兹浣尘襟。"
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"映殿松偏好,森森列禁中。攒柯沾圣泽,疏盖引皇风。


回车驾言迈 / 慕容东芳

清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
忧心悄悄浑忘寐,坐待扶桑日丽天。"
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
稽首期发蒙,吾师岂无说。安禅即方丈,演法皆寂灭。
北望南郊消息断,江头唯有泪阑干。"
"远过桃林塞,休年自昔闻。曲河随暮草,重阜接闲云。
"鸟声真似深山里,平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 甄艳芳

"汉室长陵小市东,珠帘绣户对春风。
"身执金吾主禁兵,腰间宝剑重横行。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"
霜阶疑水际,夜木似山中。一愿持如意,长来事远公。"
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。"
泉急鱼依藻,花繁鸟近人。谁言失徒侣,唯与老相亲。"


佳人 / 烟甲寅

别思看衰柳,秋风动客衣。明朝问礼处,暂觉雁行稀。"
护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,
"晓来楼阁更鲜明,日出阑干见鹿行。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
芳景虽可瞩,忧怀在中肠。人生几何时,苒苒随流光。
殷勤远别深情。溪临修竹烟色,风落高梧雨声。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。


清商怨·葭萌驿作 / 机向松

奈何时风扇,使我正性衰。巧智竞忧劳,展转生浇漓。
月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
狂风浪起且须还。"
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
庾亮楼何厄,陈蕃榻更崇。有时闲讲德,永日静观风。
江风转日暮,山月满潮寒。不得同舟望,淹留岁月阑。"
时奉登楼宴,闲修上水船。邑人兴谤易,莫遣鹤支钱。"


郑伯克段于鄢 / 仁歌

两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。
"明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。
去国空知远,安身竟不闲。更悲江畔柳,长是北人攀。"
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"雾袖烟裾云母冠,碧琉璃簟井冰寒。


子夜歌·夜长不得眠 / 迮丙午

能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘,嫁来常在舅姑傍。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲,词赋方归侍从臣。
陵霜之华兮,何不妄敷。"


水仙子·春风骄马五陵儿 / 谏大渊献

"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"
"鬓下初惊白发时,更逢离别助秋悲。
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
"梦非熊虎数年间,驱尽豺狼宇宙闲。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
"绝顶耸苍翠,清湍石磷磷。先生晦其中,天子不得臣。