首页 古诗词 浣溪沙·五两竿头风欲平

浣溪沙·五两竿头风欲平

近现代 / 赵与

风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


浣溪沙·五两竿头风欲平拼音解释:

feng sao you zhuang ji liao xin .gou shan bi shu zhe cang mi .dan xue hong xia yan ying shen .
wu fang yi xuan xiao .li jie mu gao ju .jie zi qu zhong lian .jie bi xiao wai lv .
bu fu san guang bu fu ren .bu qi shen dao bu qi pin .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
xi ren zeng wen a wu po .jin ri qin jian a po wu ..
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
yi zhe zhong he mu .gao yin zuo lv ao .shao qin jiang yu jiao .seng yu shui yun pao .
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
.ri ri zhi teng teng .xin ji he yi xing .shi mo ku bu li .chan ji po xiang ying .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .

译文及注释

译文
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以(yi)外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或(huo)五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦(yue)色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗(yi)漏的贤人,也不过是这样罢了。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她(ta)的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚(sao)》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智(zhi)慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者(zhe)的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
复一日,年复一年.海浪从不停歇地淘着沙子,于是沧海桑田的演变就这样出现。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉(liang))便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。

注释
结发:这里作结婚解。君妻:一作“妻子”。
(14)矰(zēng)缴(zhuó):捕鸟的用具。
⑤蹇(jiǎn)驴:腿脚不灵便的驴子。蹇,跛脚。苏轼自注:“往岁,马死于二陵(按即崤山,在渑池西),骑驴至渑池。”
⑼艰难:战事紧急之时。奋:挥动。
⑼宜:适应。在斜日的映照下,容貌更加美丽。
⑴黄鹤楼:旧址在黄鹤山(武昌之西)西北的黄鹤矶上。陆游《入蜀记》:“黄鹤楼旧传费玮飞升于此,后忽乘黄鹤来归,故以名楼。“

赏析

  碑文第四段,重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业,故“潮之士,皆笃于文行,延及齐民”;由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患,故“潮人之事公也,饮食必祭,水旱疾疫,凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举,“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时,苏轼直接出面,以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”,说明韩愈影响之广大深远,既极生动形象,又极具说服力。
  由于《《关雎》佚名 古诗》既承认男女之爱是自然而正常的感情,有要求对这种感情加以克制,使其符合于社会的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申发挥,而反抗封建礼教的非人性压迫的人们,也常打着《《关雎》佚名 古诗》的权威旗帜,来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”,于《《关雎》佚名 古诗》则可见一斑。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。
  “先帝侍女八千人”以下六句,笔势又一转折,思想又回到五十年前。回忆开元初年,当时政治清明,国 势强盛,唐玄宗在日理万机之暇,亲自建立了教坊和梨园,亲选乐工,亲教法曲,促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣,当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人,而公孙大娘的剑器舞又在八千人中“独出冠时”,号称第一。可是五十年历史变化多大啊!一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材,也在这一场浩劫中烟消云散了,如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿,还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣,曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来,这是他晚年多么难得的精神安慰,可是又多么地令他黯然神伤啊!这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容,正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  文章内容共分四段。
  据史书的记载,与谢庄同时的袁淑,看过谢庄所作的《赤鹦鹉赋》之后,曾感叹道:“江东无我,卿当独秀。我若无卿,亦一时之杰也。”李调元称此赋“属对工整”,且认为是“律赋先声”。而与《赤鹦鹉赋》同一时期所作的《《月赋》谢庄 古诗》,亦运用了许多整饬的对偶,有三字句、四字句、五字句、六字句等对,甚至有骈四俪六的句式。以最为人所称道的“若夫气霁地表”至“周除冰净”一段为例:
  最后四句总束全篇,淋漓悲壮,感慨无穷。“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”,最后士兵们与敌人短兵相接,浴血奋战,那种视死如归的精神,岂是为了取得个人的功勋!他们是何等质朴、善良,何等勇敢,然而又是何等可悲呵!
  此诗在思想与艺术上能达到较完美的统一,是由于紧凑曲折的情节,不断变化的画面和鲜明突出的形象在诗里得到了有机的结合。其中紧凑的情节,更起了重要作用。它由边亭告警,征骑分兵,加强防卫,进而写到虏阵精强,天子按剑,使者促战。然后着重写了汉军壮伟场面和战地自然风光。最后以壮士捐躯,死为国殇的高潮作结。
  “冰皮始解”几句写春水之美。“冰皮解,波色乍明”,用对偶的句式,点出余寒已退,薄冰初消,春水开始呈现出澄明的色泽。“始”、“乍”二字扣紧早春景象,十分贴切。“鳞浪层层,清澈见底,晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也”,是写微风吹过水面,漾起鱼鳞般的波纹,清澈的流水闪闪发光,好像清晨刚打开镜匣,反射出镜子的清光一样。“镜之新开”、“冷光乍出”的“新开”、“乍出”,与“冰以始解,波色乍明”的“始解”、“乍明”,一是形容一天的起点,一是形容一年的起点,相互呼应,同一机杼,很有节候感,足见作者观察的细致和刻画的工巧。另外,用新开匣的明(de ming)镜来比喻明亮的春水,也显得优美熨贴;同时还可以使人联想到晨妆对镜的美人,从而具有表里相关的两层意蕴。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体(ti)现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体(yi ti)。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直(bai zhi)露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  这首诗虽(shi sui)然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开(fen kai)来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
其一简析
  胡应麟认为此诗“句格成就,渐入盛唐”,他所作的评价是公允的。七绝的“初唐标格”结句“多为对偶所累,成半律诗”(《升庵诗话》),此诗则通体散行,风致天然,“惟在兴趣”,全是盛唐气象了。作者张说不仅是开元名相,也是促成文风转变的关键人物。其律诗“变沈宋典整前则,开高岑后矫清规”,亦继往而开来。而此诗则又是七绝由初入盛里程碑式的作品。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

赵与( 近现代 )

收录诗词 (2677)
简 介

赵与 赵与(1242~1303),字晦叔,号方塘,赵师雍之孙,县城西街人。南宋咸淳七年(1271)进士,任鄂州(今湖北武昌)教授。时元兵压境,士大夫轻视军情,耻言边事。赵对诸生说:"文武之用,不可偏废。韩范二公,不以言武而失文

西子妆慢·湖上清明薄游 / 富察春方

"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
潺湲浮楚甸,萧散露荆台。欲赋随车瑞,濡毫渴謏才。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


画眉鸟 / 林醉珊

"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,


送李愿归盘谷序 / 甫新征

离乱乱离应打折。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 舒霜

下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。


宿巫山下 / 索雪晴

"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。


马嵬坡 / 章佳雪梦

满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"


自责二首 / 微生红芹

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。


野田黄雀行 / 谷亥

"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。


醉花阴·薄雾浓云愁永昼 / 司寇钰

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。


长干行·家临九江水 / 摩雪灵

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
"今朝妆阁前,拾得旧花钿。粉污痕犹在,尘侵色尚鲜。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。