"来时西馆阻佳期，去后漳河隔梦思。
闲居多野客，高枕见江城。门外长溪水，怜君又濯缨。"
飘萧雪鬓双垂颐。问余何往凌寒曦，顾翁枯朽郎岂知。
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
累遣期抛俸，机忘怕与权。妨春愁筦榷，响夜忆林泉。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。"
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
杨柳渡头人独归。隋苑荒台风袅袅，灞陵残雨梦依依。
"荒鸡夜唱战尘深，五鼓雕舆过上林。才信倾城是真语，
雪入行砂屦，云生坐石衣。汉风深习得，休恨本心违。"
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
.lai shi xi guan zu jia qi .qu hou zhang he ge meng si .
xian ju duo ye ke .gao zhen jian jiang cheng .men wai chang xi shui .lian jun you zhuo ying ..
piao xiao xue bin shuang chui yi .wen yu he wang ling han xi .gu weng ku xiu lang qi zhi .
yuan chui liu song yun .can yang du liu qiao .shi pei yu gong shang .huan wu tuo fan xiao ..
lei qian qi pao feng .ji wang pa yu quan .fang chun chou guan que .xiang ye yi lin quan .
chi xin zhi dai cheng wu xiao .ji dui xu yan wang bai he ..
xu chuang du liu ying .xie yue ti you qiong .shu hong luo can yan .leng shui diao fu rong .
.xi tan chan xiao gu .jin shang lei man ying .kong yu shuang yu jian .wu fu yi hu bing .
zhu ren bu zui xia lou qu .yue zai nan xuan geng lou chang ..
yang liu du tou ren du gui .sui yuan huang tai feng niao niao .ba ling can yu meng yi yi .
.huang ji ye chang zhan chen shen .wu gu diao yu guo shang lin .cai xin qing cheng shi zhen yu .
xue ru xing sha ju .yun sheng zuo shi yi .han feng shen xi de .xiu hen ben xin wei ..
.jing zhong si fa bei lai guan .yi shang chen hen fu jian nan .
.hao du tian zhu shu .wei xun wu sheng li .fen xiang mian jin ji .yi shi wei jin shui .
译文
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人(ren)欢歌笑舞于(yu)盛席华筵？来到黄师塔前江水的(de)东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。
古树苍茫一(yi)直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放(fang)箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
真是无可奈何啊！我被那微不足道的名利所羁缚，又被那难以割舍的感情所耽搁，可惜那些风流韵事都被丢到一边了。当初徒然许下功成身退时，要去求仙访道，潇潇度日的诺言。到如今，反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后，我细细地思量着这一切。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
尾声：“算了吧！
注释
[16] 慆慆：纷乱不息的样子。
得：能够（得到）。
（48）班：铺设。
厄：困难。矜：怜悯 。
⑹“夷齐”二句：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣，叔齐让伯夷，伯夷以父命不受，两人共逃至周。武王伐纣，伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后，二人耻食周粟，逃至首阳山，采薇而食，饿死在首阳山。后成为贤人的典型，常与盗跖相对。
⑵语（yù）：作动词，鸣叫之意。
⑸“循墙”句：古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上，供人欣赏。所以白居易每到驿站，就急切地寻找好友的诗。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
"漠漠杨花灞岸飞，几回倾酒话东归。九衢春尽生乡梦，
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟。"
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
"水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
自恨青楼无近信，不将心事许卿卿。"
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
"数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
古木□□□，了无烟霭生。游鳞泳皎洁，洞见逍遥情。
"山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
东都放榜未花开，三十三人走马回。秦地少年多酿酒，已将春色入关来。
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
百生终莫报，九死谅难追。待得生金后，川原亦几移。"
莲府侯门贵，霜台帝命俞。骥蹄初蹑景，鹏翅欲抟扶。
水风初见绿萍阴。平郊不爱行增气，好井无疑漱入心。
"洛阳多旧迹，一日几堪愁。风起林花晚，月明陵树秋。
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
落梅飘处响穿云。楼中威凤倾冠听，沙上惊鸿掠水分。
东归自是缘清兴，莫比商山咏紫芝。"
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
野火远烧山木枯。偷号甲兵冲塞色，衔枚战马踏寒芜。
涧茶馀爽不成眠。越僧寒立孤灯外，岳月秋当万木前。
初日晖晖上彩旄。
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
凭高送春目，流恨伤千古。遐思祢衡才，令人怨黄祖。"
夜吟关月静，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞代马豪。"
朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。
白鹤还乡楚水深。春坼酒瓶浮药气，晚携棋局带松阴。
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
金鞍忽散银壶漏，更醉谁家白玉钩。"
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
洞宫四百日，玉籍恣探阅。徒以菌蟪姿，缅攀修真诀。
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
"自出先皇玉殿中，衣裳不更染深红。宫钗折尽垂空鬓，
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
"歌阕樽残恨却偏，凭君不用设离筵。未趋雉尾随元老，
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
重餐逢角暮，百事喜诗成。坐阻湘江谪，谁为话政声。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
雪点寒梅小苑春。屏上楼台陈后主，镜中金翠李夫人。
荒城见羊马，野馆具薇蕨。边境渐无虞，旅宿常待月。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
古柏今收子，深山许事兄。长生如有分，愿逐到蓬瀛。"
横流巨石皆堪住，何事无僧有石房。"
水急三巴险，猿分五岭愁。为缘知己分，南国必淹留。"
还有玉楼轻薄女，笑他寒燕一双双。"
"汗漫东游黄鹤雏，缙云仙子住清都。三元麟凤推高座，
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
火树枝柯密，烛龙鳞甲张。穷愁读书者，应得假馀光。"
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
"此来多愧食鱼心，东阁将辞强一吟。羸马客程秋草合，
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"