小雅·黄鸟
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"箧中遗草是琅玕，对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在，
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
小雅·黄鸟拼音解释:
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
san wan lian jing san shi chun .ban sheng bu ta yuan men chen .
xi bai zang shi xue .feng xiang fen chu yan .shi ren pin xia lei .bu jian wo shi xuan ..
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
tai shou men qing yuan zai lai .hao hao yu shuang gu yan yuan .xiao xiao song dao pian fan kai .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
zeng xiang fu wang bi duan zuo .er lai qiu shi hun jia men . ..he qie ye .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
译文及注释
译文
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一(yi)面，这种思念是如此强烈，以(yi)致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
与儿时的旧友分别了四(si)十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
坐骑的青骢马花纹如连钱，初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头(tou)戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅(mei)树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打湿了我的衣襟。
如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
注释
⒁兰蕙：两种香草名。刍：饲草。
⑴书：书写，题诗。湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江苏南京）时的邻居。
（35）《宋史》上奉承宋仁宗赵祯（公元1023—1063年在位），说他是个仁恕之君。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
高阳池：即习家池。
涓（juān）滴：水点，极少的水。《孙绰子》：“时雨沾乎地中，涓滴可润。”《艺文类聚》卷一百引晋李颙《经涡路作》诗：“亢阳弥十旬，涓滴未暂舒。”
④通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
赏析
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
这一段写(xie)吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处(zhi chu)，也是最重要的成功之处。
全诗从安史之乱写起，写自己(zi ji)漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描(mian miao)写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子(zhang zi)正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆(fan fu)，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
《《七月》佚名 古诗》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。
这一段写(xie)吴三桂在山海关大战中战胜归来，文笔雄浑，场面壮阔，有开篇不凡、先声夺人和片言居要、一语中的优点。但是仅此两点，还不能称之为谋篇成功，因为这是《圆圆曲》吴伟业 古诗，此段却大谈吴三桂，如果与主题没有重大联系，似有离题之嫌。梅村谋篇之妙，往往出人意料。此段的创作意图在于以战喻美，曲线归宗，这是其谋篇的第三个成功之处(zhi chu)，也是最重要的成功之处。
全诗从安史之乱写起，写自己(zi ji)漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人所画作对比，从而表现萧氏所画生机勃勃，枝活叶动，秀拔耸立；而他人所画竹身粗壮，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描(mian miao)写萧画竹子的环境、神态。野塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸，更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”不失筠粉态，是指其逼肖真竹，表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中，摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真，竟使诗人怀疑这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”，指庙门内。这个地方又称作“祊”（崩）。《礼记·礼器》：“设祭于堂，为祊乎外。”郑玄注：“祊祭，明日之绎祭也。谓之祊者，于庙门之旁，因名焉。”王夫之《张子(zhang zi)正蒙注·王禘》：“求之或于室，或于祊也。于室者，正祭；于祊，绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆(fan fu)，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”
从对此诗主题的理解出发，“七”和“六”俱为数词，也可以看作虚数，极言衣裳之多。而“子”则为第二人称的“你”，也即缝制衣裳的妻子。这样的理解，应该是符合诗的本意的。
“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。”
第三章句法忽变，陡然一转，以“谁能”二句起兴，兴中有比，是在无可奈何的境地中发出的求援呼声，“谁将”二句，写诗人既不得归，只好托西归者捎信回家，是不得已而求其次。但这次着也未必能实现，“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词，还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切，羁旅愁苦，反以“好音”以慰亲友，情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼？溉之釜鬵”二句，是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的，可联系老子所言的“治大国，若烹小鲜”来理解。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
创作背景
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
刘叉( 唐代 )
收录诗词 (3952) 首
简 介
刘叉 刘叉，唐代诗人。生卒年、字号、籍贯等均不详。活动在元和年代。他以“任气”着称，喜评论时人。韩愈善接天下士，他慕名前往，赋《冰柱》、《雪车》二诗，名出卢仝、孟郊二人之上。后因不满韩愈为谀墓之文，攫取其为墓铭所得之金而去，归齐鲁，不知所终。
周颂·载芟
"一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
山河风月古，陵寝露烟青。君子秉祖德，方垂忠烈名。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
七哀诗
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
勐烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
生查子·重叶梅
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知。
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
既握钟繇笔，须调傅说羹。倘因星使出，一望问支铿。"
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
秋宵月下有怀
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
"挪吴丝，雕楚竹，高托天风拂为曲。一一宫商在素空，
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
风流子·东风吹碧草
"方知正始作，丽掩碧云诗。文彩盈怀袖，风规发咏思。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
因风到此岸，非有济川期。"
思帝乡·春日游
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠，北固窗前白浪翻。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
晴烟独鸟没，野渡乱花飞。寂寞长亭外，依然空落晖。"
浣溪沙·重九旧韵
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。"
论诗三十首·十二
"枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露，
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
曲江对雨
晴空四顾忽不见，有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日，
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
砚满尘埃点，衣多坐卧棱。如斯自消息，合是个闲僧。"
"堪笑修仙侣，烧金觅大还。不知消息火，只在寂寥关。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
几拟以黄金，铸作钟子期。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
临江仙·未遇行藏谁肯信
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
（来家歌人诗）
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
惭无英琼瑶，何以酬知音。"