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重送裴郎中贬吉州

宋代 / 苏颋

赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
应傍琴台闻政声。"
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
"仙桂从攀后,人间播大名。飞腾谐素志,霄汉是前程。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)


重送裴郎中贬吉州拼音解释:

zeng jun qing zhu zhang .song er bai ping zhou .ying shi shen xian zi .xiang qi han man you ..
.jiu yu xiang guan zu .feng chen sun jiu yi .shui si he yue fan .shan yi gong seng gui .
deng yue tiao bai chuan .yao ran wan hen chang .zhi lian e mei qu .nong jing ou qi yang ..
ying bang qin tai wen zheng sheng ..
.yi fu qing xiao ji hai bin .yue gu chang gan xi shi en .
wu ji zhong ri xia sha ou .de yi gao yin jing qie you .jian di jiang liu pian cheng yue .
zhen zai ye lai diao nuan lv .sheng sheng chui chu nen qing chun .diao he ya .
yi zai tao yuan liang .shan jia zheng zi zhen .ping sheng po tong dao .xiang jian ri xiang qin ..
xian se wei bo jing .hua yin shang zhu lou ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
.xian gui cong pan hou .ren jian bo da ming .fei teng xie su zhi .xiao han shi qian cheng .
dang ling qian gu hou .lin ge zhuo qi xun ..
ti shi ba jiao hua .dui jiu zong hua xiang .zhu jiang she lie shi .jun zai han mo chang .
lian chui qun li san .tai chang song ting xian ..zeng xu ming fu .bing .shi zhong zhi ge ..

译文及注释

译文
也许是园主担心我的(de)木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来(lai)开。
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
病体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
其五
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
人生应当饮酒尽欢,在半醉半醒(xing)中最好。长安大雪漫天,阻断了通行的路道。我知道朋友早晚登楼远望,盼望我的归来。江南春来早,请赠我梅花一枝,让我早早感到春天的温暖和明媚。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国(guo)家灭亡,这和西施并无关系,后(hou)宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
虽然只隔一条清澈的河流(liu),但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。

注释
⒄静烽燧(suì):边境上平静无战争。烽燧,即烽烟。
12.龙泉:即龙渊,古代传说中著名铸工欧冶子干将所造的利剑。
⑩卫霍:西汉名将卫青和霍去病。他们皆以武功著称,后世并称“卫霍”。歌钟:伴唱的编钟。中昃(zè):日过午而渐西斜。牛山悲:亦作“牛山叹”。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛山,北临其国城而流涕曰:‘若何滂滂去此而死乎?’”后喻为人生短暂而悲叹。
⑺漫漫:水势浩大。
凄凉:此处指凉爽之意
⑧坚劲:坚强有力。
⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。

赏析

  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相(du xiang)当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义(zheng yi)的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
其四
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人(ling ren)极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  这两句的艺术技巧(ji qiao)是相当娴熟的。“寒”有冷意,“相依”是静态,这是一幅表现静态美的画面;“戏”是动态,“落晖”却有暖意,这又是一幅表现动态美的画面。但这二者又不是割裂的而是浑然一体的。一部分水鸟在“自相依”,另一部分水鸟却在“十百为群”地嬉戏,这种合而有分,分而有合的状态,这种动静相宜的情调,正是自然界每时每刻所呈现的生动而实在的面貌。这一组画面是采用白描手法,点出了早春时令、晚霞中水鸟的安闲。
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
第一首
  这首诗咏《垂柳》唐彦谦 古诗,既没有精工细刻柳的枝叶外貌,也没有点染柳的色泽光彩,但体态轻盈、翩翩起舞、风姿秀出的《垂柳》唐彦谦 古诗,却栩栩如生,现于毫端。它不仅维妙维肖地写活了客观外物之柳,又含蓄蕴藉地寄托了诗人愤世嫉俗之情,是一首韵味很浓的咏物诗。
  矫治的办法,路温舒作为封建时代的廷尉史官,只能提出“除诽谤以招切言”,即让人讲话,国君要不计较臣民们的“谤言”,牢骚、骂娘的话都让说,才能“开天下之口”,招来至切之言。他继承了古代开明政治家反对“防民之口”(《召公谏厉王止谤》)的优良传统,主张“与其杀不辜,宁失不经”,即可杀可不杀者不杀,可治罪可不治罪者不治罪。这在今天看来,仍有一定的积极意义。但他把希望寄托于国君的开明,则有其局限性。路温舒毕竟是封建时代的官吏,我们不可苛求于他。今天,我们不能象路温舒那样寄托于个人,而必须从根本制度上着眼。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话(shi hua)总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  “积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活,是诗人山上静观所见。诗人视野所及,先写空林烟火,一个“迟”字,不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神,而且透露了诗人闲散安逸的心境;再写农家早炊、饷田以至田头野餐,展现一系列人物的活动画面,秩序井然而富有生活气息,使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
  接下来的第二句“朝日照北林”,本来也是属于景语,但是却化用《诗·秦风·晨风》之首章。故作者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句,而这篇以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻,都是起始于《诗三百篇》,在曹植诗集中也屡见不鲜。
  李白这首诗属于拗体七律,它前两联不合律,后两联合律。汪师韩在《诗学纂闻》中曾说:李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》一章乃庚韵而押青字,此诗《文粹》编入七古,后人编入七律,其体亦可古可今,要皆出韵也。
  “青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡”。青袍白马,指的是自己当前的处境,指闲官卑位,这里作借代用,也可指处于闲官卑官中的自己。随即他又说,故乡洛阳已经物是人非。当时安史之乱,洛阳已经沦陷。这里的金谷,指的是金谷园,西晋石崇的花园,在洛阳西北,这是古代诗歌中经常出现的一处名园。铜驼,指的是铜驼街,铜驼路是西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道,以宫前立有铜驼而得名。故人们常以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹,或者指代洛阳。但洛阳城里的“金谷铜驼”并非故乡的典型特征。诗中的“金谷”与“铜驼”,已十分清楚地告知我们,杜甫在剑南所思念的洛阳,是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”,并不是指洛阳不是杜甫的故乡,而是说:但洛阳的金谷园、铜驼等胜地的风景,因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。正如《杜诗详注》云:“金谷铜驼,洛阳遭乱矣。”

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

苏颋( 宋代 )

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简 介

苏颋 苏颋(670年-727年),字廷硕,京兆武功(今陕西武功)人,唐代政治家、文学家,左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身,历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎,袭爵许国公,后与宋璟一同拜相,担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时着名文士,与燕国公张说齐名,并称“燕许大手笔”。他任相四年,以礼部尚书罢相,后出任益州长史。727年(开元十五年),苏颋病逝,追赠尚书右丞相,赐谥文宪。

齐人有一妻一妾 / 陈仁玉

"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"


寒食还陆浑别业 / 姚合

"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
遥夜惜已半,清言殊未休。君虽在青琐,心不忘沧洲。"
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫,苦竹丛边猿暗啼。


陪金陵府相中堂夜宴 / 何妥

"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
爱君有佳句,一日吟几回。"
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
刘公领舟楫,汴水扬波澜。万里江海通,九州天地宽。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 顾斗英

洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"


清平乐·咏雨 / 徐韦

"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
山人归来问是谁,还是去年行春客。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"


吴孙皓初童谣 / 周星监

常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
"秦地城池二百年,何期如此贱田园。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
醉后或狂歌,酒醒满离忧。主人不相识,此地难淹留。
"楚谣襦袴整三千,喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺,


五美吟·红拂 / 释古邈

"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
四方称赏名已高,五陵车马无近远。晴景悠扬三月天,
蒲萄酒,金叵罗,吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴,道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉,芙蓉帐底奈君何!
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"自别吾师后,风骚道甚孤。雪霜侵鬓发,音信隔江湖。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。


田园乐七首·其四 / 曾治凤

虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。


定风波·重阳 / 释明辩

"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
惟有水田衣下客,大家忙处作闲人。"
山童荐珍果,野老开芳樽。上陈樵渔事,下叙农圃言。
"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。


鹊桥仙·月胧星淡 / 杨朴

"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。"
魏侯校理复何如,前日人来不得书。陆浑山下佳可赏,
以上见《五代史补》)"
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
何必流离中国人。"