午日观竞渡
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
午日观竞渡拼音解释:
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
shan hu zhi zhi cheng zhuo yue .wang kai jia zhong cang nan jue .yan hui ji chan chou tian xue .
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
he bi geng xun dou lv qu .zhong zhong ling ying shi zhao ran .
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
译文及注释
译文
我(wo)要斩断神龙的(de)(de)足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
神思恍惚啊望着(zhuo)远方，只见江水啊缓缓流淌。
没精神，心恐惧，虎豹奔突，战战兢兢上树去躲避(bi)。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
昔日一起在越溪浣纱的女(nv)伴，再不能与她同车(che)去来同车归。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老了。
还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
我在郊野坐得很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢(man)慢地寻芳草，到家已是很晚。
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤(qin)奋学习。
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传。
注释
〔尔〕这样。
⑵烈士，壮士。
娉婷（ pīng tíng）：姿态美好貌。这里借指美人。东坡词：“如有意，慕娉婷。”
④团扇：汉成帝时，班婕妤失宠，供养于长信宫，作了一首《团扇歌》，以表达自己失宠后的心情。
阳台：宋玉《高唐赋》载：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何为朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：”妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。“王因幸之。去而辞曰：”妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。”’这里所说的“先王”，即楚怀王。阳台梦行雨，指梦中与丈夫相见。
6.待：依赖。
赏析
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部(quan bu)停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟(bu wei)写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三(qian san)联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗(zhi su)。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理(ru li)地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。
就有唐而论，其始也，尚多习用古诗，不乐束缚于规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故李太白集七律仅三首，孟浩然集七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓“遥知属对忙”，可见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟(bu wei)写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如日用饮食之不可离矣。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三(qian san)联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
一是运用了比拟手法，将入侵的敌军比作凶恶的猛禽，以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛，肆意掠夺的狂妄气焰，十分贴切形象。
“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法，应付了难局，使得事情的发展带有戏剧性，甚至富有诗趣，像王建的这首诗所写的，即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松，妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
莺莺再也无法沉默了，刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说，却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来，一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分，“知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦，她寄希望在梦中与张生相见。果然，下一折戏（第四折）就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而，一贯知书达理的大家闺秀，对即将远行的丈夫，确实是不能“一个'哭'字了得”，如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托，说得多么一往情深！情意切切，让人不忍卒读。此时的莺莺，她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感，让人挥之不去。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
颈联即景抒情。“天寒”，点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”，暗示山城的荒僻。自唐至宋，均有寒食扫墓之俗(zhi su)。此时此景，登高见之，倍生思家之念。诗中“易断魂”，由“地迥”和“回首故山千里外”而来；而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”，有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗，特地挑出十联写于屏风，其中就有这一联。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理(ru li)地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物，但又是必不可少的人物。他是君，唐雎是臣，他的态度决定着唐雎的态度，他不失为明君，但却比唐雎软弱，更缺乏才干，大敌当前，他有见识，会应对，却拿不出解决问题的办法，找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国，面对秦王，一开口便胜安陵君一筹，“否，非若是也”，不卑不亢；接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏，只要掌握时机，就能一举而战胜之。但反回头说，没有安陵君的支持信任，唐雎纵然浑身胆识，怕也难有用武之地。两个人物，两种性格，互为表里，相辅相成。
创作背景
关于此诗，还留传着一段离奇的传说，据王定保撰写的《唐摭言》卷十载，李贺年七岁，名动京师。韩愈、皇甫湜览其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，岂有不知之理？”二公因诣其门。贺总角荷衣而出，二公命面赋一篇，目为《《高轩过》李贺 古诗》。对此，清人王琦曾提出质疑，又经朱自清等人研究，才断定该诗为元和四年，李贺二十岁时的作品。
范同( 近现代 )
收录诗词 (9758) 首
简 介
范同 （1097—1148）宋建康人，字择善。徽宗政和五年进士。宣和二年再中弘词科。累官吏部员外郎，与秦桧力主和议。高宗绍兴八年，假太常少卿，接伴金使入境，同北向再拜，问金主起居，军民见者多流涕。十一年，桧再主和议，虑大将岳飞、张俊、韩世忠等难制，同献计皆除枢府，罢其兵权。拜参知政事，以在政府，或自奏事，为桧所忌，谪居筠州。官终知太平州。
善哉行·其一
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"朝赛暮还祈，开唐复历隋。精诚山雨至，岁月庙松衰。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
葛覃
养斗形如木，迎春质似泥。信如风雨在，何惮迹卑栖。
新年纳馀庆，嘉节号长春。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
"苦把文章邀劝人，吟看好个语言新。
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
正好开怀对烟月，双眉不觉自如钩。"
邴原泣学
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
"已尽沧浪兴，还思相楚行。鬓全无旧黑，诗别有新清。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
送人游吴
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
得失两途俱不是，笑他高卧碧孱颜。"
十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。"
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
一丸萝卜火吾宫。"
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
卜算子·咏梅
过后弹指空伤悲。"
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
画堂春·东风吹柳日初长
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
春园即事
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
应知黎庶心，只恐征书至。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
闻鹧鸪
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
日精自与月华合，有个明珠走上来。
今日巨唐年，还诛四凶族。
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
"谿翁居处静，谿鸟入门飞。早起钓鱼去，夜深乘月归。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
欲为吾师拂衣去，白云红叶又新秋。"
白菊杂书四首
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。"
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
题元丹丘山居
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇，道合天机坐可窥。
衔泥秽污珊瑚枕，不得梁间更垒巢。"
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。