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元代 / 钱遹

对雪画寒灰,残灯明复灭。灰死如我心,雪白如我发。
二年直纶阁,三年刺史堂。凡此十五载,有诗千馀章。
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
鸿雁惊沙暖,鸳鸯爱水融。最怜双翡翠,飞入小梅丛。
雨师习习洒,云将飘飘翥。四野万里晴,千山一时曙。
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
唯与故人别,江陵初谪居。时时一相见,此意未全除。"


菊拼音解释:

dui xue hua han hui .can deng ming fu mie .hui si ru wo xin .xue bai ru wo fa .
er nian zhi lun ge .san nian ci shi tang .fan ci shi wu zai .you shi qian yu zhang .
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
hong yan jing sha nuan .yuan yang ai shui rong .zui lian shuang fei cui .fei ru xiao mei cong .
yu shi xi xi sa .yun jiang piao piao zhu .si ye wan li qing .qian shan yi shi shu .
zhi jin bu shan ming .gao yu mo ji shan .kuang ci long zhong zhi .zhi zai yin zhuo jian .
bao jie deng qian wu .you neng jiu hou yin .hua cong bian bu ru .you zi wei gan xin ..
shu shou lao yong chu .liu zhen ji wei ping .he ren ban gong zui .xin yue shang gong cheng ..
you lai sheng lao si .san bing chang xiang sui .chu que nian wu sheng .ren jian wu yao zhi ..
.cheng xiang gong gao yan wu ming .qian jiang zhan ma ji ru sheng .si ti xun ju cang sui jin .
bo kui zeng fu ye shou xun .zhong ni zan kou chun lei sheng .he shi de xiang sun ju xuan .
yin ku zhi yi xiao zhu qian .mo wen long zhong e guan zhi .qie ting qing cui hao wen pian .
bei zhong ci wu he ren bie .rou zhi zhi zhong you dian xing ..
wei yu gu ren bie .jiang ling chu zhe ju .shi shi yi xiang jian .ci yi wei quan chu ..

译文及注释

译文
清风时时摇着它(ta)的(de)枝条,潇洒终日是多么惬意。
惊于(yu)妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
诚恳而来是为寻找通向(xiang)世外桃源之路,既然如此,只好(hao)归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明(ming)月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这(zhe)种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
傍晚辕门前大雪落个不停,红旗冻僵了风也无法牵引。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
当年与你对棋,比你为晋朝谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
其妻弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
你爱怎么样就怎么样。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
出塞后再入塞气候变冷,
你就好像象那古时候庐江小吏焦(jiao)仲卿的妻子。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。

注释
鬓云:像云朵似的鬓发。形容发髻蓬松如云。度:覆盖,过掩,形容鬓角延伸向脸颊,逐渐轻淡,像云影轻度。欲度:将掩未掩的样子。香腮雪:香雪腮,雪白的面颊。
⑶鼍(tuó):一种鳄。
⑼中夕:半夜。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。

赏析

  全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。
  此诗通篇直抒胸臆,语句颇多排比,语意纵横转折,感愤悲壮之气溢于字里行间。全诗不仅成功地运用了对比和顿挫曲折的笔法,而且语言质朴中见锤炼,含蕴深广。如“残杯与冷炙,到处潜悲辛”,道尽了世态炎凉和诗人精神上的创伤。一个“潜”字,表现悲辛的无所不在,可谓悲沁骨髓,比用一个寻常的“是”或“有”字,就精细生动得多倍。句式上的特点是骈散结合,以散为主,因此既有整齐对衬之美,又有纵横飞动之妙。所以这一切,都足证诗人功力的深厚,也预示着诗人更趋成熟的长篇巨制,随着时代的剧变和生活的充实,必将辉耀于中古的诗坛。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  文章的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。我们并不否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,它却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间,其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放而其内涵则甚为丰富,其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约,或许读者不能接受,可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政(de zheng)治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明,而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  第二首描写家庭生活中的闲适情趣。一二句写碾茶烹茗、课儿读书两件家庭琐事。月团(茶饼)新碾,花瓷为杯,茶美而器精,说明诗人很通茶道。饮罢呼儿课诵《楚词》,更见教子有方,他同把酒色财气作为生活必需的腐败官僚,是大为异趣的。  三四句则突出了静观万物的逸趣闲情。小轩风定,树梢处于暂时静止状态,连一用古叶也不见掉落。这可给了青虫以好机会,相对吐丝,好不自在。青虫乃细小生物,吐丝是轻微动作,但诗人却能仔细进行观察,他对昆虫世界的浓厚兴趣,对人世纷扰的淡泊情怀,都是可想而知的。诗人迷醉在青虫吐丝的小天地中,仿佛回到了儿童时代,简直忘掉了荣辱得失。这种情趣,是眼中唯见财与势的俗物所无法理解的。这样,诗人的超逸情怀,无形中便(zhong bian)从纸背反透出来。一、二句写人情,三、四句写秋景,粗看似不相干,实则气氛和谐,情景交融,达到物我相忘的境界。方回说秦观“古诗多学三谢,而流丽之中有淡泊”,并举了此诗,当亦属于有“三谢余味”之作。全诗语言朴素清新,画面生动,极富生活气息,闲雅而有情致。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦(jun yi)为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主(jun zhu)也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高(mo gao)一尺,道高一丈!
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

钱遹( 元代 )

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简 介

钱遹 (1050—1121)婺州浦江人,字德循。神宗熙宁九年进士。历通判越州,至校书郎。徽宗崇宁初,为殿中侍御史,劾曾布援元祐旧党,挤绍圣忠贤。迁侍御史,进中丞,请治元符末大臣废刘后事,韩忠彦、曾布、李清臣、黄履等皆坐贬。助蔡京取青唐议,籍元祐党。屡为言者所疏,以述古殿直学士致仕。方腊攻占婺州,逃奔兰溪,为方军所杀。

咏孤石 / 李僖

送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
争知司马夫人妒,移到庭前便不开。"
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
"日觉双眸暗,年惊两鬓苍。病应无处避,老更不宜忙。
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
"天涯深峡无人地,岁暮穷阴欲夜天。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 王攽

楼暗攒倡妇,堤长簇贩夫。夜船论铺赁,春酒断瓶酤。
如言各有故,似惜欢难久。神合俄顷间,神离欠伸后。
尘土抛书卷,枪筹弄酒权。令夸齐箭道,力斗抹弓弦。
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深,日长月增溺人心。
"秋蕣晚英无艳色,何因栽种在人家。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,


归鸟·其二 / 方丰之

"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
"灞浐风烟函谷路,曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客,
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客,曾作甘泉侍从臣。"
"比因酬赠为花时,不为君行不复知。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。


泊秦淮 / 冯祖辉

镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
"秋日正萧条,驱车出蓬荜。回望青门道,目极心郁郁。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
"胡部新声锦筵坐,中庭汉振高音播。太宗庙乐传子孙,
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
"闲官兼慢使,着处易停轮。况欲逢新岁,仍初见故人。


国风·邶风·泉水 / 何谦

健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
唯有诗人能解爱,丹青写出与君看。"
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
镜成将献蓬莱宫,扬州长吏手自封。人间臣妾不合照,
酒熟心相待,诗来手自书。庾楼春好醉,明月且回车。"
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。


临江仙·西湖春泛 / 卢宽

是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
私唤我作何如人。"
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
桃枝蟠复直,桑树亚还扶。鳖解称从事,松堪作大夫。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。


游东田 / 梁聪

略削荒凉苑,搜求激直词。那能作牛后,更拟助洪基。
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
短才获用长才弃。我随鹓鹭入烟云,谬上丹墀为近臣。
"少睡多愁客,中宵起望乡。沙明连浦月,帆白满船霜。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。


草书屏风 / 喻捻

饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。
艇子收鱼市,鸦儿噪荻丛。不堪堤上立,满眼是蚊虫。
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 潘亥

齿发虽已衰,性灵未云改。逢诗遇杯酒,尚有心情在。"
杏花结子春深后,谁解多情又独来。"
"遥闻旅宿梦兄弟,应为邮亭名棣华。
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。


登泰山记 / 朱诚泳

君臣赪面有忧色,皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载,
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
荏苒星霜换,回环节候催。两衙多请告,三考欲成资。
赵昌八十馀,三拥大将旌。为生信异异,之死同冥冥。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
凡人年三十,外壮中已衰。但思寝食味,已减二十时。
中诚一以合,外物不能侵。逶迤二十年,与世同浮沈。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。