长信重门昼掩关，清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色，
"道閟鹤关，运缠鸠里。门集大命，俾歆嘉祀。
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬，朝随阡陌暮云中。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
腰剑动陆离，鸣玉和清越。"
仍嫌众里娇行疾，傍镫深藏白玉鞭。
南至三冬晚，西驰万里寒。封侯自有处，征马去啴啴。"
发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意，且请拢船头。
"九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
南山如天不可上。"
chang xin zhong men zhou yan guan .qing fang xiao zhang you qie xian .qi chuang chong wang fen chen se .
.dao bi he guan .yun chan jiu li .men ji da ming .bi xin jia si .
hui yu zhi .fu luo shang .wei jun yi zou chu ming guang ..
bu nian jun en zuo yao luo .shi shang rong hua ru zhuan peng .chao sui qian mo mu yun zhong .
.tong bai ying xin ming .zhi lan xi jiu you .ming gao ye he zai .qian mu zao ying qiu .
yao jian dong lu li .ming yu he qing yue ..
reng xian zhong li jiao xing ji .bang deng shen cang bai yu bian .
nan zhi san dong wan .xi chi wan li han .feng hou zi you chu .zheng ma qu tan tan ..
fa xiang heng tang kou .chuan kai zhi ji liu .zhi lang jiu shi yi .qie qing long chuan tou .
.jiu yue xi feng xing .yue leng shuang hua ning .si jun qiu ye chang .yi ye hun jiu sheng .
wu hou cui xing ke .gui tu shu qi xin .shan chuan jin yi yuan .hun meng an xiang qin ..
nan shan ru tian bu ke shang ..
译文
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
我将要与天地合而为一，浩然与元气涅为一体。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
一片片寒叶轻轻地飘洒，
《文王》佚名 古诗神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。
注释
⑴滞（zhì）：淹留。一说停滞，不流通。
（4）玉楼金阙：指 富丽的皇宫。
66.归：回家。
239.集命：指皇天将赐天命。
（6）谌（chén）：诚信。
8.移根换叶：比喻彻底变换处境。
⑺结中肠：心中哀伤之情郁结。
(11)沿洄：顺流而下曰沿，逆水而上曰洄。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
李旦华 清浙江嘉兴人，字宪吉，号厚斋。优贡生。淹贯经史，为诗博综宏丽。干隆二十二年、二十七年，两次南巡召试，均列高等。年未三十而卒。有《周易象义》(未完成)、《十六国世系表》、《后唐书》、《青莲馆集》。
忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。
含情少妇悲春草，多是良人学转蓬。"
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。"
白云失处所，梦想暧容光。畴昔疑缘业，儒道两相妨。
皇恩数流眄，承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒，
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
直城如斗柄，官树似星榆。从臣词赋末，滥得上天衢。"
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
"路喜到江尽，江上又通舟。舟车两无阻，何处不得游。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。"
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
翠匣开寒镜，珠钗挂步摇。妆成只畏晓，更漏促春宵。
薛公善筹画，李相威边鄙。中冀分两河，长城各万里。
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
忆人莫至悲，至悲空自衰。寄人莫翦衣，翦衣未必归。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
"名士竹林隈，鸣琴宝匣开。风前中散至，月下步兵来。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
铢衣千古佛，宝月两重圆。隐隐香台夜，钟声彻九天。"
后车喧凤吹，前旌映彩旒。龙骖驻六马，飞阁上三休。
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。
钓玉君徒尚，征金我未贤。为看芳饵下，贪得会无全。"
户外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人。"
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
初闻宛不信，中话涕涟洏。痛哉玄夜重，何遽青春姿。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
仿佛长安陌，平生是旧游。何时复相遇，宛在水中流。"
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，
无劳海上寻仙客，即此蓬莱在帝京。"
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。"
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。"
"弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。
更向卢家字莫愁。"
"沿流辞北渚，结缆宿南洲。合岸昏初夕，回塘暗不流。
夕逐新春管，香迎小岁杯。感时何足贵，书里报轮台。"
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
七旬罪已服，六月师方克。伟哉帝道隆，终始常作则。"
葛花消酒毒，萸蒂发羹香。鼓腹聊乘兴，宁知逢世昌。"
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
西山鸾鹤顾，矫矫烟雾翮。明霞发金丹，阴洞潜水碧。
矧逢阳节献，默听时禽鸣。迹与素心别，感从幽思盈。
江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，安可相随飞。"
入丛台，丛台裛春露。滴沥间深红，参差散轻素。
观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
粉痕零落愁红浅。船头折藕丝暗牵，藕根莲子相留连。
行复行兮天路长。修途杳其未半，飞雨忽以茫茫。
蛟螭尽醉兮君血干，推出黄沙兮泛君骨。
思君欲上望夫台，端居懒听将雏曲。沉沉落日向山低，
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
此时离别那堪道，此日空床对芳沼。芳沼徒游比目鱼，
"秋风明月独离居，荡子从戎十载馀。
舞罢飞燕死，片片随风去。"
肃命趋仙阙，侨装抚传车。念行开祖帐，怜别降题舆。
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
碧水摇空阁，青山绕吹台。圣情留晚兴，歌管送馀杯。"
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
几时断得城南陌，勿使居人有行役。"
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
周南昔已叹，邛西今复悲。"
芳晨临上月，幽赏狎中园。有蝶堪成梦，无羊可触藩。