首页 古诗词 秣陵怀古

秣陵怀古

宋代 / 陆蕴

绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


秣陵怀古拼音解释:

qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
yi su kong yu fei .shu chao zheng guan ming .du shu cheng wei leng .gao chen di huan qing .
qiu feng bie li si .chun ri xiang ke ting .da ruan jin wei jun .kan jun yan zui qing ..
ding ning duo lei bei qian guo .xie qu si wen ji wo lai ..
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
.bei mian xiang lu xiu .nan bian pu bu han .zi lai huan du qu .xia man you qiu can .
yan nian zhi dao ji wu ji .bu mian jiang shen gui shi shui .dan kan gu wang sheng xian ren .
shi men guan zhu lu .qi hou you shen xian .mao wu shu chuang xiao .tai jie di pu yuan .
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..

译文及注释

译文
石燕(yan)展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐浪,夜深深又刮起一阵冷风。
在这寂寞的旅店中有谁来(lai)看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
透过珠帘,看窗外一叶飘零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照(zhao)到画楼使人感到寒意;秋风吹起了(liao)帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
春(chun)天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟(se)愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
山深林密充满险阻。

注释
⑦旅泊:飘泊。旅,一作“飘”。
4、故虽有名马:所以即使有名贵的马。故:因此 。 虽:即使。名:名贵的。
曰:说。
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
14.薄命:命运不好;福分差。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》:“妾薄命,端遇竟宁前。”寻思:思索;考虑。唐白居易《南池早春有怀》诗:“倚棹忽寻思,去年池上伴。”
⒂梅福:西汉末隐者。曾任南昌县尉,数次上书言事。后弃家隐遁,传说后来修道成仙而去。
缘:缘故,原因。
⑶焉用:犹哪用。身独完:独自活下去。完,全,即活。
⑿游侠人,这里指边城儿。

赏析

  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中,都说宋玉生于屈原之后,到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子,还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品,现存十四篇,据《汉书·艺文志》说是十六篇(其中一些已残缺),可见有些作品已亡佚。现存作品中,以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
  此赋文字简短,仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣,又渗透着深永的哲理。读之若身临其境,看到了老鼠的一次精彩表演,又好象上了一堂生动有趣的哲学课,真可谓“趣幽旨深”,蓄理在中,耐人寻味。就其思想内容来讲,已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽,狡猾地逃脱的日常小事,引出了一番议论。从而 说明一个道理:最有智慧的人类,倘能精神集中,发挥智力,便能搏猛虎,役万物;如果精力分故,懈怠疏忽,就难免不”见使一鼠“,变色于蜂虿。在艺术表现上,最为突出的特点是:趣幽旨深。读此赋,我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力,又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色,首先是叙事与说理的密切结合,叙事为说理张本;其次是人、鼠活动穿插其间,使文情错落,不直不板。
  最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字,具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”,既照应开头:又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内,而不游于物之外”,如应不应,有意无意,形成了鲜明的对照,见出两种人不同的思想境界,回味无穷。
  这首诗语言通俗浅近,寓意明显,表达直露,节奏明快,与李商隐很多诗歌的含蓄委婉不同,体现了他诗歌风格的多样性。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎(si hu)应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣”。是说:诗人独喜爱涧边生长的幽草,上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际,群芳已过,诗人闲行至涧,但见一片青草萋萋。这里幽草,深树,透出境界的幽冷,虽然不及百花妩媚娇艳,但它们那青翠欲滴的身姿,那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标,与作者好静的性格相契,自然而然地赢得了诗人的喜爱。这里,“独怜”二字,感情色彩至为浓郁,是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句,写初夏之景,与此同一立意。首句,写静;次句,则写动。莺啼婉啭,在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲,其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字,不仅仅是写客观景物的时空转移,重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路(jia lu)上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  诗篇后半进入所思的内容。北斗星,因为它屹立天极,众星围绕转动,古人常用来比喻君主,这里指皇帝驻居的京城长安。兼春,即兼年,两年。南陵,今安徽繁昌县,唐时属宣州。寓,托。两句意思是:离开长安已有两个年头,滞留远方未归;而托去南陵传信的使者,又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地,无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉,屡屡借梦境占卜吉凶,甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定,诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志,在朝只做过短短两任小官,其余时间都漂泊异乡,寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中,缅怀长安而不得归,寻找新的出路又没有结果,素抱难展,托身无地,只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题,语意双关:既指“思”由“凉”生,也意味着思绪悲凉。按照这样的理解,“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻(xiang wen),当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境,言浅情深、意味深长。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

陆蕴( 宋代 )

收录诗词 (7471)
简 介

陆蕴 陆蕴(约1071~1120年),字敦信,侯官县(今福州市区)人。宋绍圣四年(1097年)进士,为太学《春秋》博士。徽宗崇宁中,提举河北、两浙学事,升礼部、吏部员外郎,擢国子监司业。大观三年(1109年)改太常少卿。以议事不合,黜知赣州瑞金县。政和初召复,后进国子祭酒,迁中书舍人。政和七年(1117年)擢为御史中丞。因直言敢谏,切中时弊,为蔡京所忌。宣和初年(1119年),以龙图阁待制出知福州、建州,加显谟阁直学士。后称病辞职,提举南京鸿庆宫,不久,复为集英殿修撰。

读书 / 张深

名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


杂诗十二首·其二 / 储麟趾

灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


虢国夫人夜游图 / 陈静英

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。


夜雨寄北 / 曾习经

"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。


水仙子·渡瓜洲 / 王旋吉

东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


秋日山中寄李处士 / 姜邦佐

只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


渡江云三犯·西湖清明 / 龚敦

"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
翛然不异沧洲叟。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,


村豪 / 邹浩

虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
兔走乌驰人语静,满溪红袂棹歌初。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


满庭芳·茉莉花 / 吴登鸿

"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,


春日京中有怀 / 李化楠

楫棹无所假,超然信萍查。朝浮旭日辉,夕荫清月华。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。