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满朝欢·花隔铜壶

五代 / 俞灏

躬执百礼,登降拜俯。荐于新宫,视瞻梁梠.戚见容色,
三峡一线天,三峡万绳泉。上仄碎日月,下掣狂漪涟。
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
画筵曲罢辞归去,便随王母上烟霞。"
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
鸾皇苟不存,尔固不在占。其馀蠢动俦,俱死谁恩嫌。
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
"新桂如蛾眉,秋风吹小绿。行轮出门去,玉銮声断续。
"春草空祠墓,荒林唯鸟飞。记年碑石在,经乱祭人稀。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
"钱塘山水有奇声,暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小,


满朝欢·花隔铜壶拼音解释:

gong zhi bai li .deng jiang bai fu .jian yu xin gong .shi zhan liang lv .qi jian rong se .
san xia yi xian tian .san xia wan sheng quan .shang ze sui ri yue .xia che kuang yi lian .
.shun yu sheng man zou .nan xun fei yi you .jiu shan chen bai ri .er nv qi cang zhou .
hua yan qu ba ci gui qu .bian sui wang mu shang yan xia ..
quan liu qian you yan .qin ming zha wang huan .chang feng jian bu duan .huan zai shu zhi jian .
luan huang gou bu cun .er gu bu zai zhan .qi yu chun dong chou .ju si shui en xian .
wo lin ri yi da .wo yu ri yi xiu .feng bo wu suo ku .huan zuo jing peng you ..
.xin gui ru e mei .qiu feng chui xiao lv .xing lun chu men qu .yu luan sheng duan xu .
.chun cao kong ci mu .huang lin wei niao fei .ji nian bei shi zai .jing luan ji ren xi .
ji jian cheng hong ye .cong rong shou tai kang .geng liu yuan qin zhao .gong ting you yu fang .
.qian tang shan shui you qi sheng .zan zhe xian guan ling bai cheng .nv ji huan wen ming xiao xiao .

译文及注释

译文
突然间(jian)好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不停。
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌(ge)舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
  元丰六年十一月初一,赵郡苏辙记(ji)。
江东依旧在进行艰苦的战争,我每一次回(hui)首都因为对国家的忧愁而皱眉。
凄寒的夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态(tai)而不画伤心图而已。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。

注释
17.欲:想要
37.花萼:即花萼相辉楼,在长安南内兴庆宫西南隅。夹城:据《长安志》记载,唐玄宗开元二十年(732),从大明宫依城修筑复道,经通化门,达南内兴庆宫,直至曲江芙蓉园。通御气:此复道因系方便天子游赏而修,故曰“通御气”。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
(2)《旧唐书》:开元十三年十月辛酉,东封泰山,发自东都。十一月丙戌,至兖州岱宗顿。己丑日南至,备法驾登山,仗卫罗列山下百余里,诏行从留于谷口,上与宰臣礼官升山。庚寅,祀吴天上帝于上坛,有司祀五帝百神于下坛。礼毕,藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发,群臣称万岁,传呼自山顶至岳下,震动山谷。
16.皋:水边高地。
11.殷忧:深忧。
11.水尽鹅飞罢:水干了,鹅也飞光了。比喻民穷财尽,家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞,“官船”就不能长久来往,这也是对最高统治者的警告,比喻家破人亡。

赏析

  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情(de qing)景和感慨。
  尾联”暂去还来此,幽期不负言“,表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景,最后一联点出诗人心中幽情,托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所,悠闲自得的情趣,引起作者对隐逸生活的向往。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会(jiu hui)如韩愈在诗中所说的“下塞上聋,邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。
  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍(ran reng)以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的(xing de)总结。
  借凋零写惜花非王建独有,白居易就有《惜牡丹花》开一时之风气:“惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看。”此后李商隐的效仿作《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”苏轼亦作:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”而尽管王建的牡丹诗同样是写凋零写惜花,却是从花开写到花落,借对情感的把握的细致入微,用精心的铺垫将读者引入到那种怅然若失的情景当中。诗作描写过渡自然,惋惜怅然之情水到渠成。王建的牡丹诗从单纯的《赏牡丹》王建 古诗落笔,惜牡丹入情,不寄托政治抱负个人得失,就是写一个“赏”字,且赏出了独特的风格,乃唐代《赏牡丹》王建 古诗诗作中别具一格的作品。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。

创作背景

  此诗作于郑谷早年交游与长安求仕时期(懿宗咸通中至僖宗乾符末)。

  

俞灏( 五代 )

收录诗词 (1566)
简 介

俞灏 俞灏(1146—1231),宋人,先世居杭,徙家湖州乌程,字商卿,自号青松居士。光宗绍熙四年进士。授吴县尉,知招信县。宁宗嘉定中历知安丰军、常德府。在任备马储粮,随军策应,颇着劳绩。七年提举湖北常平茶盐,寻以昏老寝罢与祠禄。理宗宝庆二年致仕。筑室西湖九里松,晚喜观释氏书。有《青松居士集》。

长相思·折花枝 / 柴援

两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
"汝水无浊波,汝山饶奇石。大贤为此郡,佳士来如积。
江蓠伴我泣,海月投人惊。失意容貌改,畏途性命轻。
"湘西古刹双蹲蹲,群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里,
大严此之立,小杀不复陈。皎皎何皎皎,氤氲复氤氲。
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"


浪淘沙·莫上玉楼看 / 沉佺期

叠嶂青时合,澄湘漫处空。舟移明镜里,路入画屏中。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
冰条耸危虑,霜翠莹遐眄。物诱信多端,荒寻谅难遍。
翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 谢淞洲

一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
再使平山东,不言所谋臧。荐待皆寒羸,但取其才良。
峡听哀哭泉,峡吊鳏寡猿。峡声非人声,剑水相噼翻。
我可俘为囚,我可刃为兵。我心终不死,金石贯以诚。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"


喜雨亭记 / 韩京

五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
日暮归来独惆怅,有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意,
荣华今异路,风雨昔同忧。莫以宜春远,江山多胜游。"
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。


洛阳春·雪 / 吴昌裔

叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"
"凤衔新诏降恩华,又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国,
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。当时常星没,
彼时何卒卒,我志何曼曼。犀首空好饮,廉颇尚能饭。
红餐日充腹,碧涧朝析酲。开门待宾客,寄书安弟兄。


梦江南·兰烬落 / 潘鸿

"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
当今贤俊皆周行,君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手,
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。两岩虽云牢,水石互飞发。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 耶律铸

终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
山水千万绕,中有君子行。儒风一以扇,污俗心皆平。
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。


伤仲永 / 谢万

"禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
唯教推甲子,不信守庚申。谁见衡门里,终朝自在贫。"
"密雪纷初降,重城杳未开。杂花飞烂漫,连蝶舞徘徊。
体空得化元,观有遗细想。喧烦困蠛蠓,跼蹐疲魍魉。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
此地动归思,逢人方倦游。吴兴耆旧尽,空见白苹洲。"


春游湖 / 李楫

"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
壮年俱悠悠,逮兹各焦焦。执手复执手,唯道无枯凋。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
"朝来驻马香街里,风度遥闻语笑声。
泪落入俎。侍祠之臣,助我恻楚。乃以上辛,于郊用牡。
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"


咏槿 / 浦羲升

为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
复有衡山守,本自云龙庭。抗志在灵府,发越侔咸英。