译文
玉砌的钩兰之下,花丛台阶之畔,醉酒之后,全然不觉夕阳西下,天色近晚。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游(you)。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
船行中流突然现匡庐,威镇九江气势正豪雄。
以美丽著称的山鸡,见了它也(ye)羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋(qiu)浦之境,一个早晨就愁白了我的双鬓。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这(zhe)场劫已化为灰烬。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀(sha)无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄(lu),刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛(di)子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
注释
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
荆宣王:楚宣王。
⑸尘暗旧貂裘:貂皮裘上落满灰尘,颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故,说自己不受重用,未能施展抱负。据《战国策·秦策》载,苏秦游说秦王“书十上而不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归”。
赍(jī):携带。
“叔孙”句:西汉初年,高祖命叔孙通制定礼乐,萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
[13]崇椒:高高的山顶。
⑷郁郁:繁盛的样子。
⑵汉阳城:今湖北汉阳,在汉水北岸,鄂州之西。
70.夏服:通“夏箙(fú)”,盛箭的袋子。相传善射的夏后羿有良弓繁弱,还有良箭,装在箭袋之中,此箭袋即称夏服。