译文
蒸梨常用一个炉灶,
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了(liao)(liao)小楼。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要(yao)燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
主管神庙老人能领会(hui)神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
魏国有个叫于令(ling)仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问(wen)他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸(huo)乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司(si)于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
其一
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
注释
⑤肯:能否允许,这是向客人征询。余杯:余下来的酒。
35.騑(fei1飞):骖马,驾在车子两边的马。节:马鞭。
契:用刀雕刻,刻。
42.考:父亲。
3.绿发:「绿」指乌黑,「绿发」即乌黑的头发.
51、铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯(qiáo):秦时地名,铚、谯,在今安徽。酂、苦、柘,在今河南。
寝:躺着。